quomodo interrogatus de conſumatione ſęculi huius & ſecundo ipſius aduētuueritatem reſpondendo dicere potuiſſet? Eorum enim qui rerum ſcīam quę ſuntqueqꝫ geruntur non obſcure tenent proprium eſt ueritatem exponere. Quo circa ſaluator cum & ipſe cognoſceret ueritatem interrogatus ſignificauit. Nam cūdiſc. puli interrogarent quod nam ſignum aduentus domini ieſu & conſumationis ſęculi huius reſpondens ita dixit: Videte nequis uos ſeducat multi enim ī nomine meo uenient dicentes ego ſum chriſtus & multos ſeducent: Audituri autēeſtis bella & opiniones bellorum Videte ne turbemini Oportet enim hęc fieri:ſed nondū finis gurgēt̉. n. gens contra gentem regnum contra regnum & eruntfames peſtilentię & teremotus per loca hęc autem omnia initium dolorum. Tūcuos tradent in tribulationes & interficient uos & eritis odio omnibus gentibuspropter nomen meum & tunc ſcandelizabuntur multi & inuicem tradent̉ & odio habebunt ad inuicem & multi pſeudo prophete conſurgent. & ſeducent multos & quia multiplicabitur peccatum refrigeſcet caritas multorum qui autem ꝑſeuerauerit uſqꝫ in finem hic ſaluus erit. & predicabitur euangelium regni in toto mondo Et paulopoſt dicit. Erit tribulatio magna qualis non fuit a principiomundi uſqꝫ nunc: nec quidem erit: & niſi a breuiati eſſent dies illi non ſaluaret̉omnis caro. Tunc ſi quis uobis dixerit Ecce hic chriſtus ecce illic ne cr̄dideritis& reliqua deinde Nam ſicuti fulgur exit ab oriente & apparet uſqꝫ ad occaſumſic erit aduentus filii hominis: Vbicunqꝫ autem fuerit corpus ibi congregabuntur & aquilę Statim: poſt tribulationem dierum illorum ſol obſcurabitur: & luna non dabit lumen ſuum &ſtellę cęli cadent & uirtutes celorum commouebūtur & tunc apparebit ſignum filii hominis in cęlo & paulo poſt dicit amen dicouobis nō preteribit generatio hęc donec hec omnia fiāt. Cęlum & tera tranſibūtuerba autem mea non preteribunt De die autem & hora nemo nouit neqꝫ angelicęlorum niſi pater ſolus: Ergo eorum omnino eſt qui bene ſentiunt ex his quę aſaluatore preſignata ſunt de die & hora precipere quia probe nouit quando uēturus eſt: ut omnia pro inſeperabili patris ſui uoluntate conſtituat ſicuti prefinitum eſt: Nam euangelium manibus ſummę & de quo eſt quęſtio lege mathei ꝓgreſſū & omnia tibi dilucida erunt quia de die non ignorat dominus Quod ſi īgnoraret quomo ſigna & pericula diem precurrentia quę nec dum ſunt. neqꝫ fuerunt predicere potuiſſet? Nam uſqꝫ ad conſumationem & aduentum ſuū ſigna& qualitates eorum premonſtrauit ut ſtudioſi homines & induſtrii tempus ex isquę a domino premonita ſunt cognoſcere poſſunt. Ar. Si uere diem nouit. Cuidixit ipſe nec filius nouit dic illum? Ath. non dixit dominus nec ego noui diem illum: conſequens enim erat ut ita diceret dominus ſi quidem ſe ipſum oſtendereuellet quaſi qui rei noticiam non haberet Et in mathęo quidem non dicitur quianec filius nouit diem illum. Reliqui aut euangeliſtę huius rei narrationem p̄termittunt: Solus autem Marcus ait neqꝫ filius nouit diem illum Et Marci narrationem animaduerte quia non ignorat dominus diem illum Dicit enim dominus ieſus de die autem & hora illa nemo nouit neqꝫ angeli cęlorum neqꝫ filius niſi pater: Cum enim ſe ipſum nihil a patre ſecundum ſubſtantiam diſtare. ſed patri ſuo diuinitate unitum eſſe cognoſceret pręſcīam ſuam in patris preſcia conſiſtereſignificauit ſicut ipſe dominus ait Ego & pater unum ſumus: & rursus omnia q̄cunqꝫ pater habet mea ſunt non creatarum rerum cauſa hoc ſaluator dixit omnia quecunqꝫ pater habet mea ſunt: ſed quęcunqꝫ diuinitati patris conuenerunthęc ſua eſſe dominus dixit quale eſt immortale incorrupibile inuictum immutabile imcomprehenſibile potens preſciens & quęcunqꝫ patris ſunt hęc & filii ꝓpria ſunt Ignorare autem ait ut modo dictum eſt angelos & filium. Ar. uunꝗdalius eſt filius? Ath. unus quidem uerus eſt dei filius uerbum & deus. Eſt autem