diuinis & diuinitus infuſis contradicat: quaſi non hęc omnia concorditer enuntient̉: Sicut enim caſtigatum examen ita ſcripture omnes ſecum ipſe conſentiūtAr. Quomodo conſentiunt? ſaluator dicit qui me miſſit pater maior me eſt. rurſus idem dicit ego & pater unum ſumus & aliter qui me uidet: uidet & patremper quod impermutabilem ſignificat ideam ſuam quā habet cum patre ſuo quēadmodum & paulus dixit ęqualem patri ſuo filium eſſe: Ath. Audi homo & intellige ut ſententia illa quę dicit qui me miſſit pater maior me eſt. nihil ab alijs ſētentiis diſſidet. Ar. Si hoc demonſtraueris quod locum non habet fortaſie & mefacies opinioni tuę adherere. Ath. dei filius eſt ne deus an non? Ar deus creatus adeo: Mihi ut uis de quo interrogo reſponde: Dei filius omnia fecit nec ne? Ar.demonſtratum eſt ante omnia feciſſe ut qui uirtus eſt. & ſapientia dei. Ath. nonigitur dei filius quę ab eo facta ſunt omnia uiſibilia ſilicet ac īuiſibilia cōp̄hēditAr. ita eſt inquit. Ath ergo ubiqꝫ adeſt ſubſtātia magnitudinis ſue. Si ubiqꝫ ad ēenegaueris opera igitur opifice maiora eſſere dices Ar. adeſt ubiqꝫ ath. ſi ergo p̄ſens ubiqꝫ adeſt uerbum dei quomodo illud dicis qui me miſſit pater maior meeſt redde mihi rationem? Ar de hoc quidem dubito: ſed dic obſecro qua rationeſaluator dixit patrem ſe ipſo maiorem? Ath niſi prius dixeris quod interrogo tibi non dicam quod iubes. Ar. dic quid uelis ath. angeli ne ad homines incorporei ſunt? ar. homines incorpore ſunt. angeli autem cum ſit ſpiritus ſine corporeexiſtunt. ath. utri ergo fatigantur homines ne an angeli. ar. angeli incorporei ſūtne dum miniſtrant. Iaſſitudinem experiantur: hominis autem proprium eſtfatigari propter grauem corporis mollem ath. dominus igitur quomodo farigatus eſt? Scriptum eſt enim ieſus fatigatus ex itinere ſedebat. ar. deduxiſti me quouolebas angelorum & hominum exemplo: Non ut deus uerbum fatigatus ē ſedut eam oſtenderet quam prius uerbum & deus non habebat aſſumpſiſſe carnempropterea carni quod ſuum eſt. pati conceſſit ut ſe carnem eſſe oſtendere. ath.memmeris hoc iam inter nos conuenire ꝙ ubiqꝫ uerbum & deus adeſt. ar. conuenit ath. ergo ſi ubiqꝫ eſt cur dixit qui me miſſit pater maior me eſt: ar. obſecro nete pigeat quod littera uellatum eſt reuellare ꝗͣ primum uallde enim ſolicitor. athquis eſt qui fatigatus eſt homo ne? an deus uerbum. ar. homo. ath. tuum eſt igit̉reliquum percipere. ar. mentem tuam hoc ſermone percepi deum uerbum cumubiqꝫ ſit hoc dixiſſe qui me miſſit pater maior me eſt. propter carnem uidelicet.quę itineris labore fatigatur & de loco in locum migrat inmirum hoc recte habetath. dictum igitur illud cogita mihi quod dixiſti. Deus uerbum creatus eſt. undprincipium ſumemus. Non audeo ſic intrepide loqui de ipſius filii diuinitate ſēpiterna. ar. ego quidem a ſcripturis dico illud Tu uero unde ſempiternum dicisfilium? ath. ſcripturis diuinitus infuſis didici ꝙ ſempiternus eſt filius dei. ar. ubiſcripture ſunt ꝗę ſempiternum dei filium dicunt. ath. uenies celebratus paulusueritati teſtimonium dabit. Inuiſibilia enim ipſius inquit a creatura mundi perea quę facta ſunt intellecta conſpiciuntur & ſempiterna ipſius uirtus & diuinitusue inexcuſabilis ſint quia cum deum cognoſcerent non tanꝗͣ deum glorificarūtuel gratias egerunt. ar. de patre hoc dicit ſcriptura. ath: non ne igit̉ beatus paulus accuſat eos qui cum deum dei filium cognouiſſēt qui corpore apparuerat ſepiterne diuinitati eius gubernatis omnia gratias non egerunt. Nā opifici ex magnitudine pulcritudinis ędifitioꝝ ꝓportionabiliter cognito gr̄a debebat̉. Maīfeſtum eſt autem omnia quę facta ſunt per uerbum facta eſſe & ſine ipſo factumeſſe nihil & te igitur oportebat ex elementoꝝ mira compoſitione opificem rationabiliter conſiderare & tui ipſius arbitrum eſſe ꝙ mundus dei ſempiterni opuseſt: non naturę create quę ad res tantas ſatis eſſe non poteſt. ar. Eſtote ſempiternus ſilius ſed & ſempiternę creatus ſempiternitatem habet: ath. ſi ſempiternus