antedixi ut pateretur carne & caro deinceps pati nō poſſet. ſed immortalis euaderet: Et quemadmodum iam ſepe diximus cum in eum contum & quę debebantur omnia pręueniſſent: hęc poſtea homines minime tangerent: ſed ab eo penitus abolerentur & ipſi in reliquum: uelut dei templum per ſecula incorruptibiles permanerent: hęc ſi chriſti impugnatores ita ſenſiſſent & eccleſię metam quaſi ancoram fidei cognouiſſent paſſi non eſſent infide naufragium: nec uſqꝫ adeoinſoleſcerent ut his repugnarent qui ſe prolapſos ſuſcipere uolunt immo ueroinimicos eos ducerent qui ſe ad pietatem hortantur: Sed hęreticus ut uidetur r̄seſt uere mala qui cor undiqꝫ ad impietatem uitiatum gerit: Ecce enim cū in omnibus confutentur: & omni cognitione priuati eſſe oſtendantur: non erubeſcūtſed uelut lydra bellua infabulis apud gentiles celebrata prioribus ceſis ſerpentibus alios fundebat quorum inſtauratione cum interfectere certabat. Pari ratione & hi deo inuiſi cum in his quę pręparant tanꝗͣ lydre ſpiritualiter occidant: qſtiones alias ſibi ipſis iudaicas & fatuas inueniunt: & quaſi inimicam ueritatemhabeant noua excogitant: dum modo ſe per omnia chriſti impugnatores oſtendant: Nam poſt reprehenſiones tantas quibus etiam diabolus iſtorum pater retro confuſus abiret ipſi aperuerſo corde cogitantes murmurant: Et his quidē inſuſurant alijs ueluti culices circumſtrepunt dicentes: Eſto ſic interpretamini. Etuincitis raciocinationibus & argumentis: ſed dicendum eſt prepoſitio & uoluntate filium a patre genitum. Nam & in hoc multos decipiunt quia dei propoſitūuoluntatemqꝫ proponunt: hoc uero ſi quis ex his qui recte credunt ſimpliciterdiceret: nihil cuiꝗͣ ſuſpicari liceret: quando ſimplicem uerbum prolationem recte fidei ſenſus uinceret: Sed quoniam hęreticorum uox eſt ſuſpecta ſunt autem ereticorum uerba & ut ſcriptum eſt gubernant autem impii dolos. & ſermones eorum doloſi ſunt: etiam ſi ſolum nuerint uiciatum enim cor gerunt age & hocquod abeis dicitur exꝗramus: ne forte in omnibus coniuncti continuo uellut lidre dictiunculam nouam excogitarint ut ſermone hoc ſpetioſo perſuaſibiliqꝫ ſureptione ſuam ipſorum impietatem aſio item modo diſſeminent Idem enim denuo ſignificat qui dicitur filius uoluntate genitus eſt: & creatura eſt: Sed quiahoc dicere erubelcunt conantur miſeri hoc rur ſus aliter ſignificare uoluntatēpremittentes ſic atramentum ſępię ut in hoc ſimplicibus tenebras obducant: &ipſi hereſis ſue non obliuiſcantur: Vnde enim illud propoſito uel uoluntate quaue ſcriptura denuo talia proferunt: dicant iſti uerbis ſuſpecti & impietatis inuentores: Pater enim de cęlo uerbum ſuum reuellans oſtendit. hic eſt filius meus dilectus & per dauid eructauit inquit cor meum uerbum bonum: Ioanni uero mādauit ut diceret. Inprincipio erat uerbum Et dauit canens apud te inquit fonis uitę in lumine tuo uidebimus lumen. Et apoſtolus ſcribit qui cum ſit ſplendor glorię & iterum quę cum informa dei eſſet: & qui eſt imago dei inuiſibilis Vbiqꝫ eſentiam ibi omnes & nuſꝗͣ & uoluntate ipſum neqꝫ omnino factum eſſe dicuntipſi uero ubi nam propoſitum inuenerunt uel uoluntatem pręcedere uerbi deiniſi forte ſcripturis omiſſis ualentini quoqꝫ prauam opinionem effingiunt Ptolomeus enī ualentini duas lances habere dixit ingenitū cogitationem & uoluntatem & primo cogitauit deinde uoluit & quę cogitauit exhibere non potuit niſicum uoluntatis poteſtas fuit hinc ariani didicerunt. ut propoſitum & uoluntatēuerbum precedere uelint illi ergo q ualentini ſunt omulentur nos uero diuiniiscongredientes eloquiis de filio inuenimꝰ erat. & ipſū īpatre ſolū: & patris imaginē eſte audimꝰ. De his aūt ſolis q̄ facta ſunt ꝓpoſitū & uoluntatē p̄ceder̄ legimushoc enim aliquando naturaliter non erant niſi cum facta ſunt. uidelicet canentedauid pſalmo centeſimo tertio decimo: hic deus noſter in cęlo & in terra omniaquęcunqꝫ uoluit fecit: & centeſimo decimo lagna opera d nī exquiſita in oēs