factus eſt et hęc uelut ab homine ſunt atqꝫ dicuntur ut & has carnis paſſiōes ip̄eleuaret: quibus eam liberam pręparauit. Quare nec poteſt quidem a patre dereIīqui dominus qui in eo ſemper erat et priuſꝗ uocem iſta dicer̄t & cum eam emitteret: Nec uero fas eſt rurſus dicere timuiſſe dominum quo territi ianitores infeꝝinferos deſerunt & monumenta aperta ſunt corpora ſanctorum r̄ſur r̄xeūt & hominibus apparuerunt: Refrenetur ergo hęreticus omnis et dicere uereatur timuiſſe dominum quem mors fugit ut draco: quem dęmones tremunt: & mareformidat: per quem cęli ſinduntur et uirtus omnis cōmouetur: Ecce enim ip̄o dicente ut quid me dereliquiſti oſtendit pater quia ſemper et tunc erat in eo: Terraenim dominum ꝗ aloquebatur agnoſcens ſtatim tremuit & uelum ſciſſum ē ſolobſcuratus & petræ ſciſſę. ſunt monumenta ut dixi aperta ſunt. et qui in eis erantmortui ſurrexerunt & quod admiratione dignum eſt. qui tunc aderant ip̄mqꝫnegabant: poſtea cum hęc uiderent confitentur uere hunc dei filium eſſe. Quodaūt dicit ſi poſſibile eſt. tranſeat calix diſcant quomodo cum hęc dixiſſet petrumincrepauit dicens. non intelligis quæ dei ſunt: Nam quod recuſauerat uolebat eteius cauſa uenerat: ſed ip̄ius erat pauere iccirco dicebat ut homo eiuſmodi uocē& utraqꝫ rurſus ab eodē dicebantur ut oſtenderet quia deus erat ip̄e qui uolebatſed homo factus pauentem carnem habebat cuius gratia uoluntatem ſuam cumhumana infirmitate confudit ut hac Itē euacuata hominem contra mortē intrepidum prępararet: Ecce .n. rem uere in opinam quem quaſi ex pauore loqui putātimpugnatores chriſti hic eo ip̄o qui pauor putatur intrepidos homines comꝑat:Beati igitur apoſtoli poſt eum huiuſmodi uocibus mortem adeo contemnebantut nihil eos currarent qui ſe interrogabant. ſed diceret obedire oportet magis doꝗͣ hominibus: alij uero ſancti martyres uſqꝫ adeo confidebant: ut ſe ad uitam potius tranſire ꝗͣ mortem ſuſtinere putarent: Quomodo non igitur abſurdū minirum uerbi fortitudinem admirari: ip̄m uero uerbū ꝓ quo illi mortem contēpſerunt pauore affectum dicere? Nam ex conſtantiſſimo ſanctoꝝ martyꝝ propoſitoac fortitudine oſtenditur quia diuinitas non pauebat: ſed pauorem noſtrum ſaluator auferebat: Sicut .n. mortem morte et humane humana omnia deſtruebat:ſic et eo ip̄o qui pauor putabatur pauorem noſtrū auferebat: & effecit ne poſthachomines mortem metuerēt hęc igitur dicebat ſimul et faciebat: humanū .n. eratdicere tranſeat calyx: & ut quid me de reliquiſti? diuinum aūt facere ut ſol deficeret: mortui reſurgerēt Rurſus cum humane diceret hūc aīa mea turbata eſt diuine aiebat. poteſtatem hēo ponere aīam meā & poteſtatem habeo reciꝑe ip̄am:Nam turbari carnis erat propriū poteſtatem habere ponendi aīam ac recipiendicum uelet. hoc iam non hominum eſt: ſed uirtutis uerbi proprium. homo enimnon poteſtate propria: ſed neceſſitate naturæ ēt ſi nolit moritur: Dominus autemqui immortalis erat: ſed mortalem carnem hēat poterat ut deus a corpore ſeꝑaari et hoc item recipere cum uellet: De hac dauia ēt canit non derelinques aīammeam in inferno nec dabis ſanctum tuum uidere corruptionem Decebat .n. carnem quę corruptibilis erat: non iam pro ſua ip̄ius natura manere mortalem ſedpro uerbo quod eam induerat. īmortalem perſi ſtere: Nam ſicut ipſe cum incorpore noſtro eſſet noſtra mutabatur: ita nos cum ipſum accepęrimus diuinitatis eius participes ſumus Fruſtra igitur ſimilantes ſcandelizantur ac humilia de uerbo ſentiunt ariani quia ſcriptum eſt ſ perturbatus eſt & fleuit:Videntur enim nec humanum quidem ſenſum habere qui hominum naturam ignorent: et quę ip̄orum propria ſunt: Quapropter mirandum potiuserat ꝙ uerbum cum in eiuſmodi carne eſſet: quę pateretur: nec pro hibuit inſidiantes nec ultus eſt interficientes cum tamen poſſet: qui alios mori prohibebat.& mortuos ſuſcitabat: ſed corpꝰ ſuum pati permiſit. Iccirco enim uenerat ſicut