operibus ſe notum faciebat. filium dei patremqꝫ ſuum: ex paſſionibus carnis uerum ſe ferre corpus. & hoc ſuū ipſius eſſe oſtendebat: hęc cū ita ſint age ꝑſcrutemur: & illud de hora nemo nouit neqꝫ āgeli neqꝫ filius. hoc .n. ī primis ualde ignorātes. & ī eo tenebris ob uoluti magna hęreſis ſuę putāt occaſionem habere. Egouero & in hoc ip̄os uideo ſicut antiquitus gigantes dum cauſantur dū hęreticosinſtruūt bellare cum deo Dominus .n. cęli ac terrę per quem omnia facta ſunt dedie et hora apud ip̄os iudicatur: Et uerbū ꝙ omnia nouit ab ip̄is diem & horamignorare accuſatur: Quid iſtis dementius quiſpiā dixerit? Quā ip̄is inſaniā adæquauerit? peruerbū facta ſunt omnia & āni & tēpora & nox & dies. & omnis creatura: & opifex opificiū ignorare dicitur: Et ip̄a quidem lectionis ſeries dei filiumdiem & horā ſcire demonſtrat. & ariani ignorantia p̄cipitātur: Nā cum dixiſſetneqꝫ filius narrabat diſcipulis quę ante diem futura ſūt dicens hęc erunt & hęc:Deinde finem qui uero dicit qͣ ante diē futura ſunt: nouit profecto & diē quę poſtp̄dicta illuceſcet: Nā niſi hora noſcet nūꝗͣ ea ſignificaret quę āte horā futura ſūt:qui neſciret quādo erit hora Ac ueluti ſiquis cū domū uel urbe neſcientibꝰ ſignificare uellet: quę ante domū ſunt: et uerbū percurreret: poſtꝗͣ non omnia ſignificaſſet diceret: ſtatim urbs erit et domus cognoſceret certe qui ſigna diceret ubidomus eſſet et urbs. Nāſi neſciret non ea ſignificaret: quę antea ſunt: ne forte ꝑꝑignorātiā uel audientes procul auerteret uel ip̄e qui dicit falleretur. & id quod ſignificat ꝑuerteret̉) pari ratione dn̄us cum dicit: quę ante diem erunt. & horamet accurate nouit et non ignorat quando erit hora: Quid igitur ſciens diſcipulistunc aꝑte non dixit Nullius eſt curioſius inueſtigare quę ip̄e reticuit: Quis .n. cōgnouit mentē domini? Aut quis conſiliarius eius fuit: Quid aūt ꝯſciret dicebatnec filius nouit: Nemīem fideliū ignorare arbitror: quia ꝑꝑ carnem et hoc nihilominus ut homo dicebat: Nā neqꝫ hoc detrimentū eſt uerbi: ſed humanę uaturæpropriū eſt ignorare: Et hoc item prohe cognoſceres ſi conſcīa recta tempus exquireres quando hęc quibuſqꝫ dicebat non tunc quidem cū ꝑ ip̄m factū ē cęlūnec cū apud eū erat con cta cōponens: nā nec āteꝗ homo fieret iſta dicebat. ſed?uerbū caro factum eſt quaꝑꝑ et omnia quæcunqꝫ dicit poſtꝗͣ factus eſt homo: eahumanitatiⁱ ęquū eſt aſcribere: Nam uerbi propriū eſt ſcire creata et horū principium ac fine non ignorare: ip̄ius enim ſūt opera et nouit quanta et quatenus eorum conſtitutionem fecerit: Nā qui principiū cuiuſlibet rei nouit. is certe nouit:et generalem cōmunēqꝫ rerum oīum finē. ut exmpli gratia cū in euāgelio de ſuoip̄ius humano fine dicat. Pater uenit hora glorifica filium tuum profecto cuiuſſibet finis horā: ut uerbū ſciebat. ut homo ignorabat. hominis .n. propriū eſt ignorare talia pręſertim ſed hoc ēt non erube ſcebat ꝑꝑ carnē quę ignorabat dicere n̄noui ut oſtenderet: quia cū noſſet ut deus ignorabat ut caro: non dixit igitur necfilius dei ut nati ex homine filii ignorantia eſſet: Propterea cum ab angelis ad ſuperiora ueniret nō dixit nec ſpūs ſanctus: ſed tacuit ut oſtenderet: quia ſi ſpūs nouit multo magis uerbū pro ut uerbū eſt. nouit a quo ſpiritus accipit et de ſpūtacens clarum fecit quia de humano ip̄ius miniſterio dicebat neqꝫ filius: Et hoc ſignū eſt quia cum humane dixiſſet nec filius nouit: ſe tamen oſtendit diuinitꝰ omnia noſſe: Nā filiū quē aiūt neſcire diem: hunc dicit cognoſcere patrem Nemo .n.inquit patrem cognoſcit. niſi filius: Nemo āt pręter arianos nō fateretur quia quipatrē cognoſcit multo magis totū creature nouit et in toto finē eius et ſi hora ſtatuta eſt. et dies a patre planū eſt quia per filiū ſtatuta eſt. et nouit ip̄e qd̓ ꝑ ip̄mſtatutū eſt. Nihil .n. eſt. qd̓ non per filiū factū ſtatutūqꝫ neſcit: Ergo ip̄e qui opifex eſt uniuerſi nouit quale quantūqꝫ et quouſqꝫ per ip̄m pater fieri uoluerit: ſedin quanto eſt. ēt quatenus eoꝝ imitatio eſt. Preterea ſi omnia patris filii ſunt: hocenim ip̄e dixit Patris autē eſt oīa ſcir̄ planū eſt quia et filius nouit: cū et hoc hēatk