ſanctificatū eſt ac reſurrexit na q̄ ſpes hominibus eſt. Manēt & enim ſicut erāt:nudi & miſeri & mortales qui cōmune nihil habent cum his quę filio data ſuntQuid autem uerbum uenit & caro factum eſt. ſi ue hęc acciperet quę accipiſſe dicit. ꝙ his antea uacuus eſſet ipſum potius corpori debere fateatur neceſſe eſt. qcum in eo fuit ea tunc accepit a patre quę non habebat priuſꝗ in carnem uenir̄tEx hoc enim corpus de ipſo potius ꝗͣ ipſum de corpore bene meritum uidetur:Si uero ut genus humanum redimeret uerbum uenit: & uerbum caro factum eſtut ſanctificaret homines ac deificaret cuius etiam gratia factum eſt cui iam clarūnon eſt quia quę accepiſſe dicit cum caro factum eſt: hęc non per ſe ſed proptercarnem dicit: in qua enim erat ipſe cum diceret huius erāt & dona quę per ipſūtribuebantur a patre At uero quę pręter: quęqꝫ omnino accepiſſe diceret uideamus ut hinc & illi cognoſcere poſſint: Gloriam petebat dicebatqꝫ omnia mihi tradita ſunt: & poſt reſurrectionem: poteſtatem omnem accepiſſe dicit ſed anteꝗͣ diceret omnia mihi tradita ſunt: omnium dominus erat: Omnia namquęper ipſum facta ſunt: & unus dominus erat per quem omnia & gloriam habebatVnus dominus erat & eſt ſicut & paulus ait: ſi enim cognouiſſent nunquam dominum glorię crucifixiſſent: habebat enim quam petebat qui dicit gloria quamhabui antequā mundus eſſet apud te: Et poteſtatem quam poſt reſurrectionemaccepiſſe dicebat: Hanc antequā acciperet & ante reſurrectionem habebat. Namper ſe ipſe increpabat dicens. Vade retro ſatana: Et per ſe diſcipulis poteſtatemdabat: quando & ipſis accedentibus dicebat uidebam ſatanan tanꝗͣ fulgur de cęlo cadentem Sed iterum ꝙ accepiſſe dicebat hoc priuſꝗͣ acciperet habuiſſe oſtenditur Nam & dęmonas fugabat: & quę ſatanas ligauerat ea ipſe ſoluebat ſicut īabraę filia fecit: & peccata dimittebat cum diceret paralytico & mulieri quę pedes ipſius unxerat dimittuntur tibi peccata tua: & mortuos ſucitabat. Cęci natīuitatem ſupplebat cum uſum ipſi gratificaret. Et hec faciebat non qui expectabat donec acciperet: ſed qui poteſtatem habeat: ut ex his planum ſit quodqꝫ habeat cum uerbum ſit: hęc & factus homo & poſt reſurrectionem humane dicituraccepiſſe ut propter ipſum homines & interra tanquam diuine nature participeſfacti de hinc poteſtatem contra dęmones habeant: & in cęlis uellud a corruptiōeliberati perpetuo regnent hoc enim ſumatim nos ſcire oportet: quia nihil horumquę accepiſſe dicit quaſi non habens accepit: habebat enim uerbum cum ſemꝑdeus fuerit nunc uero accepiſſe dicitur humane: quia ideo accepit ipſe ut cum inipſo acciperet caro: ex carne deinceps in nobis ſtabiliter permanerent. Nam qd̓a petro dicitur quia accepit a deo honorem & gloriam āgelis ipſi ſubiectis huiuſmodi ſenſum habet: Sicut enim cum humanę interrogaret diuinę lazarum ſuſcitauit: Ita hic accepit humane dictom eſt: Angelorum autem ſubiectio uerbi diuinitatem oſtendit Deſinite igitur inuiſi deo nec de primite uerbum nec diuinitatēipſius quę patris eſt eleuate quaſi indigeat uel ignoret. ne in dominum: quę ueſtra ipſorum ſunt iniciatis ſicut iudęi faciebant qui tunc eum lapidabant: Non enim ſunt iſta uerbi pro ut uerbum eſt: ſed hominum propria: & quemadmodūcum ſpuit ipſe cum manum extendit: Cum lazarum uocat Opera hęc timet ſi ꝑcorpus fierent. non hominis eſſe diceremus: ſed dei itaſi humana in euangelio aſaluatore dicuntur naturam ſpectātes eorum quę dicuntur: & ꝙ adeo ſunt aliena: hęc non diuinitati aſcriberemus uerbi ſed humanitati eius: Nā&ſi uerbumcaro factum eſt Paſſiones tamen proprię ſunt carnis: Et caro ſi adeo portatur īuerbo: uerbi tamen donum eſt: & uirtus: patris igitur opera per carnem faciebat& carnis item paſſiones in ipſo nihilo ſecius apparebāt: ut uidelicet rogabat & lazarum ſuſcitauit: Et matrem increpabat dicens nundum uenit hora mea: & ſtatiuinum fecit: Verus enim deus. in carne & uera caro in uerbo erat. Propterea ex