intelligimus: ſic et lectio ſecundum ioannem ſenſum habet eundē: Non enim ſiceſt filius ī patre ſic et nos eſſe dicit: quomō enī? Cū uerbum et ſapiētia di ſit: nosautem ē terra compoſiti: Et hic quidem natura & ſubſtantia uerbum deus ueruseſt: Sic enim & ioannes ait. Scimus quia filius dei uenit & dedit nobis ſenſum utcognoſcamus uerum deum: & ſimus in uero filio eius ieſu chriſto: hic eſt uerusdeus & uita æterna: Nos autem adoptione & gratia facti ſumus filii per ſpiritumꝑticipes ſpiritꝰ eiꝰ Quotquot .n. īꝗt eū r̄ceperūt ddit eis poteſtatē filios di fieri ꝗcredūt in nomine eius quapropter et ipſe ueritas eſt: qui dicit ego ſum ueritas cuetiam loqueretur cum patre dicebat ſanctifica eos in ueritate tua uerbum tuumueritas eſt nos uero per imitationem boni efficimur & mali: Dicebat ergo ut ſintunum ſicut nos non ut eſſemus uelut ipſe: ſed quemadmodum ille qui uerbum ēin proprio patre ita & nos formam quandā accipiētes & ad illum ſpectātes unūinter nos ſimꝰ unanimitate ac ſpirit̉ ūitate nec diſſētiamꝰ ut corīthii ſꝫ idē ſētiamꝰ ut in actibus ꝗnqꝫ milia ꝗ tanꝗͣ unū erant. Quēadmodū .n. filii non ut filius& dei non ut ipſe & miſericordes ſicut pater: non ut pater: ſed ut dictum eſt pari ratione unum facti ſicut pater & filius non ita erimus ut eſt natura pater in filio & filius in patre ſed ſic natur a poſſimus & nobis conceditur exinde formariac percipere qualiter unum eſſe debemus ſicut & miſereri didicimus: Paria enimcum paribus naturaliter inuuntur. Nam et omnis caro generatim copulatur. Eſtigitur uerbum noſtri diſſimile patris autē ſimile iccirco ille natura eſt ac re unūcum patre: Nos autem cum internos unigenę ſimus nam ex uno rati ſumus omnes & una oīum eſt natura hominum unum ad inuicem diſpoſitione ſumus cūexemplar habeamus naturalem filii cum patre unitatem ſicut enim manſuetudinem aſe ipſo docuit dicens diſcite a me quia mitis ſum & humilis corde non ut adequemur ei: Nam fieri non poteſt ſed illum ſpectantes māſueti iugiter maneamIta & hic cum nos cum nos inuicem uellet diſpoſitionem ueram firmam indiſolubilem habere: de ſe capit exemplum et ait ut ſint unum ſicut & nos: indiui ſibilis eſt. autem in nobis unitas ut et ip̄i cum indiuiſibilem a nobis naturam didicerint hoc inter ſe pacto concordiam ſeruent: Sed ut dictum eſt imitatio ex his quæſecundum naturam: ſunt hominibus capitur ſtabilior: Nam quia hęc manēt necunꝗͣ mutantur: hominum autem uita mutabilis eſt: pōt qui ad immutabilitatemnaturę ſpectat praua fugere & in melioribus ſe ip̄m reformare: Nam & hoc modo dictum illud ut et ipſi in nobis unum ſint rectam denuo ſententiam habet:Qd̓ ſi fieri poſſet dixiſſet. nos eſſe ut filius in patre: nunc autem hoc non dixit:ſed cum diceret in nobis differentiam ac diuerſitatem oſtendit: quia ipſe ſolus inſolo patre eſt: ut uerbum ſolum & ſapientia: nos autem in filio & per filium ī patre: hoc uero cum diceret nihil aliud ſignificabat niſi unitate noſtra ſint: & ipſi inter ſe unū: ſicut nos natura & re ſumus unum alioquin unum non fieret niſi innobis unitatem addiſcerent. Qd̓ autē illud uidelicet in nobis hanc ſigniſcationēhabeat paulum audire licet dicentem: hęc autem tranſfiguraui in meipſum & apollo ut in nobis adiſcatis non ſuper ea quę ſcripta ſunt inflari Ergo hoc .ſ. ī nobis non eſt eſſe in patre ſicut eſt filius in ip̄o ſed exemplum & ſimilitudo quaſi dicat nobis addiſcant. Vt enim paulus corinthiis: ſic filii & patris unitas omnibusexemplar eſt atqꝫ doctrina per quam diſcere poſſunt. in naturalem patris & filiiunitatem ſpectantes qualiter et ipſi interſe unanimes eſſe debeant. Q d̓ ſi et aliterde hoc dicto reſponderi oportet illud qd̓ dicit in nobis ꝑinde eſſe poteſt: ac ſi diccret poteſtate patris ac filii ut unum ſint unum aſſerentes hoc enim abſqꝫ deo fieri non poteſt: Et hoc item in ſacris eloquiis īueniri licet ut illud ī deo fortitudinem faciemꝰ et in deo murum tranſcēdemꝰ et īter inimicos noſtros diſcipabimꝰ:Ergo planum eſt. quia in noīe patris et filii poſſimus unum facti firmum carita