enim aūt & nos ſubſtantię patris proprios eſſe aut & illum alienium ſicut & nosalieni ſumus: hęc quid illi delyrantes mitigātur. Ego uero nihil aliudī eiuſmodieorum amentia iudeo niſi irrationabilem audaciam & diabolicā inſaniam ꝗ cumdiabolo dicunt. & ipſi in cęlum aſcendemus: ſimiles erimus altiſſimo Nam quęper gratiam dantur hominibus hęc dantis ęquari uolunt diuinitati: Cum igituraudiant homines appellari filios putarunt & ſe uero natur aliqꝫ deo ęqales eſſe:& nunc item cum a ſaluatore audiant. ut ſint unum ſicut. & nos ſe ipſo ſeducunt& impudentes exiſtimant ita ſe fore ſicut & filius in patre & pater in filio non uidentes patris ſui diaboli ruinam huiuſmodi cogitatione factam eſſe igitur ſi ut ſope diximus idem nobis eſt dei uerbum & nulla re differt anobis niſi ſolo tempor̄ſit ſimilis nobis & dignitatem apud patrem habeat: quam & nos habemus: nec unigenitus nec ſolum uerbum uel ſapientia dicatur: ſed idem nomen ſit nobis omnibus commune ut pote ſimilibus Iuſtum eſt enim quorum una eſt natura hos& nomen eſſe commune etiā ſi temporibus inter ſe differant: homo enim adamhomo & paulus: & qui nunc naſcitur: nec tempus naturam generis mutat. Qud̓ſi & uerbum anobis tempore ſolum differt: oportuuit & nos eſſe uelut ille ſꝫ necnos uerbum uel ſapientia nec ille creatura eſt uel factura: Cum enim per unumomnes facti ſumus & ſolus ipſe uerbum eſt? At hęc tametſi illis audir̄ conueniat.nobis tamen turpe eſt illorum cogitare blaſphemias: Et licet in his. dictis pro tāmanifeſta piaqꝫ ſententia & pro fide in nobis recta nihil quicꝗͣ magnopere elaborandum ſit: uerum tamen ut & hinc oſtendantur impii age ut a patribus noſtrisaccepimus ſuccincte ex eo quod ſcriptum eſt peruerſam illorum opinionem arguamus: Mos eſt ſacre ſcripture res que ſecundum naturam ſunt hominibus ſimilitudines & exempla ſubiiecere: hoc autem facit ut ex naturali ſimilitudine uoluntarii hominum motus appareant: Et ita mos eorum uel prauus oſtendaturuel rectus Et de prauis quidem ut cum admonet nolite fieri ſicut equus & muluſquibus non eſt intellectus uel cum eos uituperat. qui tales facti ſunt homo cumin honore eſſet non intellexit comperatus eſt iumentis inſipientibus & ſimilis factus eſt ei & rurſus eꝗ inſilientes facti ſunt & ſaluator herodem oſtendens: qualiseſſet dicite inquit uulpi huic Apoſtolis autem dicebat ecce mitto uos ſicut oues īmedio luporum. Eſtote igitur prudentes ut ſerpentes. & ſimplices ut columbęDicebat autem hoc non ut natura ſerpentes & columbę efficiamur Neqꝫ enī nosipſe tales fecit neqꝫ hoc propterea natura nouit ſed ut impetus illos pecudum fugiamus & ut cognoſcentes non decipiamur a ſerpente caliditatem eius & columbę manſuetudinem recipiamus At contra de diuinis ſimilitudines cum caperetzaluator hominibus dicebat. Eſtore miſericordes ſicut pater ueſter cęleſtis perfectus eſt: dicebat autem & non ut efficiamur ſicuti pater fieri enim uns ſicut pater repugnat cum creaturę ſimus & ex nihilo ineſſe producti: Sed quemadmodūadinouebat nolite fieri ſicut ęquus non ꝙ iumenta efficiamur ſed ne pecudumillarum ritus imitemur ita non ut efficiamur ſicuti deus dicebat eſtote ſicut pater: ſed ut beneficia illius reſpicientes quę facimus bona non propter hominesſed propter ipſum faciamus ut ab eo non ab hominibus pręmium recipiamus:ſicut enim unus natura ſit filius & uerus & unigenitus efficimur: & nos filii nonut ille natura & res ſed cum homines terrei ſimus per gratiam uocantis appellamur dii non ut uerus deus uel ipſius uerbum ſed ut uoluit qui hoc donauit deſic & miſericordes efficimur ſicut deus non ut ęquemur deo: neqꝫ ut natura ueribenefactores ſimus: Non enim imentum noſtrum eſt benefacere ſed dei quod innos per gratiam factū eſt. ſed ut ab eo deo hęc etiā nos in alios ſine diſcrimine cōferamꝰ ſīpliciter ī oēs bēficiū explicātes: ſic .n. ſolū poſſumꝰ quodāmō īitatoresip̄iꝰ ēe & nō aliter: nāqꝫ ab eo ſūt nobis uiciſſi miniſtramꝰ Sed ut hęc recte ac bē