patrie hereticoꝝ ditas quia una ī diuinitate trinitatē ſentimꝰ: Nam ſi it a n̄ eſt ſedex nihilo eſt. factura & creatura uerbum: aut non eſt deus uerus: enim ex creaturis unus: aut ſi deum iſpum ſcripturas ueriti nominant neceſſe eſt duos deos dicant: unum creatorem alterum uero creatū & duobus dominus ſeruire uni ī gēito alteri genito & creato & duplicem fidem habere: unam in uerum deum alterāin factum ac formatum ab eo nominatum qͣꝫ deum: Neceſſe eſt etiam ipſos ita cecucucientes cum ingenitum adorant poſt ponere genitum cum creaturam adeūtdeſerere creatorem: Neqꝫ enim hunc in illo uidere licet quia naturę et operatiōesalienę ſunt ac differente:: ſed cum ita ſentiant omnino plures quoqꝫ deos connectunt: hic enim eorum conatus eſt qui ab uno diſcendunt: Quid non igitur inſāientes ariani ſe ipſos curn hęc rōcinentur: & cogitent cum gentilibus annumerāt.Nam & illi caeaturę ſeruiunt ut iſti omiſſo deo qui concta creauit ſed gentiliumnomen fugiunt ut ſimplices decipiant: & eandem cum illis ſententiam diſſimulātNam & ſcitum illud quod dicere conſueuerunt duo ingenita non dicimus: ad decipiendos rudes dicere uidentur Tum enim inquiunt: duo ingenita non dicimusduos dicunt deos eſſe et eos differentes habere naturas hunc genitum illum ingenitum Qd̓ ſi gentiles unigenito & multis genitis ſeruiunt: hi uero unigenito &uni ī genito nec ita quidē agentilibus differeunt: Nam et qui unus apud eos genitus dicitt̉ ex multis eſt et e conuerſo qui multi apud græcos ſunt: eandem habentcum uno naturam: Et iſte uidelicet & illi creaturæ ſunt: Miſeri & pulſꝗͣ miſericum damnum paſſi ſint quę contra chriſtum fentiunt: Exciderunt enim a ueritate & iudæorum proditionem ſuperarunt dum chriſtum negant. & cum gentilibus uolutantur impii dum diuerſis diis creaturis ſeruunt: Vnus enim eſt & nonmulti: Sollum enim hoc formam patris habet qui cum ipſe ſit ſaluator iudeos increpabat dicens: qui me miſit pater ille teſtimonium peribuit de me: nec uocemeius unꝗͣ audiuiſtis nec formam eius uidiſtis: et uerbum non eſt in uobis manens quia quem miſit ille huic uos non creditis: uerbum forme recte connexuitut oſtenderet qr dei uerbum ip̄e & imago et character et forma eſt patris ſui &qui loquentem non accepere iudei non acceperunt uerbum quod eſt forma dei.idem et patriarcha iacob cum uidiſſet benedictus fuit & pro iacob iſrael ab eonuncupatus: quemadmodum diuina ſcriptura teſtatur dicens ex ortus eſt. autēipſi ſol quando pręterit forma dei hic autem erat qui dicebat qui me uidet: uidetet patrem: & item ego in patrē et pater in me et ego et pater unum ſumus: Sic enīunus eſt deus & una fides in patrem & filium: Et enim cum uerbum ſit dei: dominus item deus noſter dominus eſt: unus enim proprius & indiuiſibilis eſt filius:ſecundum proprietatem: unitatemqꝫ ſubſtantiæ: Sed nec ita quid conuerſi arianinon eſt inquiunt ut uos dicitis: ſed ut nos uolumus: Nam cum ſententias noſtraſpriores euerteritis recentiora ſuper inuenimus & dicimus: Sic eſt filius & paterqnum. & ſic eſt pater in filio et filius in patre ſicut et nos in ip̄o facti ſumus: hocenim ſcriptum eſt in euangelio ſecundum ioannem: quod pro nobis dominusorabat dicēs pr̄ ſanctę ſerua eos ī nomīe tuo quos dediſti mihi ut ſit unū ſicut nosunum: Et paulopoſt. Non pro his autem rogo ſolum ſed etiam pro illi s qui peruerbum eorum credunt in me ut omnes ſint ſicut tu pater in me & ego in te utet ip̄i in nobis unum ſint ut et mundus credat: ꝙ tu me miſiſti & gloriam quamdediſti mihi dediſti eis ut unum ſint ſicut et nos unum: ego ī eis & tu in me ut ſitperfecti in unum ut cognoſcat mundus: quia tu me miſiſti: Deinde tanqͣ occaſionem inuenerint: hęc miſeri colllgunt: ſi ut nos in patre facti ſumus unum ita etipſe pater unum eſt: et ita unnum in patre eſt et ipſe quomodo uos ex eo quodipſe dicit ego et pater unum ſumuſet ego in patre et pater in me: proprium eumdicitis et patris ſubſantiæ ſimilem? Neceſſe eſt.