Sed eas naturali quadam ui rationis inuenit: Sed quid ſimile ſaluatoris facto ꝗnon uulnus ſanauit: ſed generationem prodixit & corpus reſtituit: Hercules ap̄gentiles tanꝗͣ deus ueneratur. ꝙ aduerſum homines homo ipſe pugnauerit: & ingenio feras occiderit: Quid his ſimile quę auerbo facta ſunt: morbos dęmonasmortem ipſam hominum fugauit: Baculus apud eos colitur ꝙ hominibus ębrietatis magiſter fuerit: At ſaluator uere dominus uniuerſi qui magiſter continentiē fuit irridetur ab illis: Si ita ſane: Quid alia diuinitatis eius miracula? Quo moriente homine ſol obſcuratus. eſt & terra cōmota: Ecce ad hūc etiam moriuriturhomines & antea quam mortui ſunt Quando ſuper ipſis tale quiddam miraculūfuit? Et ut geſta corporis eius omittam: & ea commemorem quę poſt corporisreſurrectionem fecit: Cuius unꝗͣ hominum qui unꝗͣ fuere docttrina a finibus uſqꝫ ad fines terre: una & eadem per uniuorſos obtinuit? ut cultus eius per omnētertam uolitauerit. uel ſi homo chriſtus eſt. ut ipſi uolunt non deus uerbū? Qudnon addiis eorum cultus eius ineandem ubi ipſi ſunt regionem tranſire prohibetur: Sed ipſe potius dei filius peregre ueniens doctrina ſua ritus illorum tollit. &eorum illuſionem confundit: Multi ante hunc reges faerunt. & domini terrarūmulti apud caldaeos memorie produntur: quiqꝫ apud egiptios & uides fuere ſapientes & magi. Quis unꝗͣ eorum non dico poſt mortem: ſed & dum uiueret tanrum obtinere potuit: ut terram omnem ſua ipſe doctrina compleret: & ab idoloꝝſuperſtitione multitudinem tantam auerteret quantam ſaluator noſter ab idolis ad ie ipſum tranſtulit Philoſophi gentilium multa uerborum lenocinio & arte ſcripſerunt: Quid igitur tantum ipſi quantum chriſti crux docuit. Nam eorūargutię quo ad mortem obirent perſuaſionem retinebant: Quin etiam uiui quodobtinere uidebantur: non ſine uaria contentione ipſi inter ſe diſputando uīcebātAd dei filius id quod opſtupecendum eſt. nudis uerbis docens confudit eos quiargutiſſimi erant: & cum ad ſe ipſum omnes traberet: illorum quidem doctrinaseuacuauit ſuas uero ipſius ecleſias impleuit: & hoc utiqꝫ mirum cum ad mortemtanquam homo deſcenderet ſapient um de idolis magniloquia diſſoluit: Cuius enim unquam mors dęmonas fugauit: uel cuius unquam ſicut chriſti mortem d̓mones timuerunt? Vbi enim crucis inuocatur nomen inde omnis abigit̉ dęmōQuis adeo ęgritudines animi ſuſtulit hominibus ut lenones reſipiſcerent: homicide arma deponerent. Tumdi fortes euaderent & ſumatim barbaris atqꝫ gentilibus quis perſuaſit furorem omittere paiem ſapere niſi fides chriſti ſignumqꝫ erucis: Quis alius tantam preſtitit hominibus de immortalitate fidem: quanta chriſti crux: & corporis eius reſurectio: & ſi enim omnia gentiles commenti tamen idolorum ſuorum reſurrectionem ſingere non potuerunt: nec omnino quidemcogitarunt fieri fieri poſſe ut poteſt. mortem corpus inſtauretur: In quo eos maxime quiſpiam oſtēderit cum talia ſentirent ſuę ipſos idolatrię imbecilitate redarguiſſe: potetaſtem uero chriſto reliquiſſe: ut ex his etiam dei filius apud omnes cognoſceretur: Quis igitur hominum poſt mortem: uel etiam dum uiueret:de uirginitate precepit & fieri poſſe putauir: ut hęc inter hoīes uirtus cōſiſteretSed ſaluator noſter de hac tantum precipiendo ualuit ut etiā puelle que nundūad legitimam ętatem peruenerant? uirginitatem quę ſupra legem eſt profiterentQuis unquam hominum percurere tantum potuit: ut ad ſcythas ęthiopes ꝑſasarmenios gotthos & qui trans oceanum dicuntur quiqꝫ ſuper hyrcaniam ſunt:& omnino ad ęgyptios & caldęos penetraret magice artis peritos: & ſupra quanatura patitur ſuperſtitioſos homines ac moribus efferatos ut ad eos de uirtutedemodeſtia de idolorum impietate prędicaret ſic omnium dominus dei uirtusdominus noſter ieſus chriſtus? qui per diſcipulos ſuos non ſolum prędicauit eisſed etiā ex ſententia perſuaſit ut morū feritatem deponerent: nec poſtea diis pr̄īs