hoc enim ſaluator fecit ut quemad modum preſens omnia undiqꝫ complet: itaetiam cognitione ſui omnia complr̄t ſic diuina & ſcriptura dicit Plena eſt omnisterra cognitione dn̄i ſiue ꝗs in celum ſuſpicere uult uidet huius ornattum. Siueincelum ſuſpicere non poteſt ad homines autem ſolum reſpicit uidet ipſius incōparabilem ad homines uirtutem & hunc inter homines ſolum deum uerbum eſſe cognoſcit: Siue quis ad dęmonas conuerſus in eos obſtupuerit: hunc illos abigere uidet. & ipſum iudicat eorum dominum eſſe. Siue aquarum abſorptus eſtnatura. & has deum eſſe putat. hanc ab eo permuttatam uidet. & harum creatoredominum eſſe cognoſcit. Siue quis ad inferos quoqꝫ deſcenderit & inheroasilluc deſcenderunt quaſi deos opſtupuerit: huius refurrectionem factam uidet &partam de morte uictoriam & inter eos etiam ſolum chriſtum uerum dominumac deum eſſe conſiderat: Omnes & enim creationis partes dominus attigit & omni omnia fraude liberauit: & abſoluit quemadmodum paulus ait cum ſpoliaſſetimperia & poteſtates triumphauit incruce nequis deinde decipi poſſet. Sed ubiqꝫuerum dei uerbum inueniat: Sic enim poſtea concluſus undiqꝫ homo & ubi hoceſt incelo in inferno in homine: cum ſuper terram deitatem uerbi extenſam inſpiciat non iam de deo fallitur: ſed hunc ſolum ueneratur & patrem per ipſum probe cognoſcit: His igitur gētilles etiam per ea quę probabilia ſunt non incongrue reffelluntur a nobis. Quod ſi uerba ad confuſionem eorum ipſa per ſe minusſufficere arbitrantur: At ex his quę in oculis ſunt omnium fidem dictis adhibeātquando enim idolorum cultum homines relinquere coeperunt. niſi ex quo uerūdei uerbum inter homines ſuit? Quando apud gentiles & ubiqꝫ oracula ceſſarūt& euacuata ſunt. niſi cum ad terram uſqꝫ faluator ſe ipſum manifeſtauit? Quando deprehendi ceperunt qui apud poetas dii dicuntur & heroes tantummodo homines eſſe mortales? niſi ex quo diminus tropheum de morte peperit & quod aſſumpſerat corpus incorruptibile ſeruauit: cum ipſum a mortis ſucitauit: Quando demonum fraus & inſania contempta fuit: niſi cum dei uirtus uerbum omnium & dęmonum ipſorum dominus propter hominum infermitatem deſcendēsin terram apparuit? Quando autem magica ars atqꝫ doctrinari peſſundari cęptaeſt niſi cum diuina uerbi apparitio inter homines fuit? Quando deniqꝫ gentiliūſapientia ſtulticia facta eſt. niſi cum uera dei ſapientia ſe ipſam in terra monſtrauit: Nam ſuperiori tempore in idolorum cultu totius orbi et locus omnis errabata. & nihil aliud homines quam idola deos eſſe putabāt: Nunc autem per uniuerſum orbem idolorum ſuperſtitione relicta ad deum chriſtum confugiunt &hunc deum uenerantes per ipſum etiam quem non uiderunt patrem agnoſcunt& hoc utiqꝫ nurum. Cum uarii in numeriqꝫ ritus eſſent & ſuum quiſqꝫ locus ſimulacrum haberet: quiqꝫ apud hos dicebatur deus ad infinitum locum tranſirenon poſſet. ut ipſum a uicinis coli per ſuadetur Sed inter ſuos tantummodo colebatur (Nemo enim propinquę r̄gionis deum coluiſſet: ſed ſuum quiſqꝫ ſimulacrum obſeruabat quod omnium ipſum dominum eſſe rebatur) Solus chriſtusapud omnes unus & ubiqꝫ idem ueneratur. Et quid idolorum imbecilitas facerenon potuit: ut uicinis ſaltem perſuaderet: hoc chriſtus fecit: qui non uicinus ſolum: ſed uniuerſo ſimul orbi perſuaderet ut ſe unum & eundem colerent. & perſe ipſius patrem deū: Et antea quidem omnia ubiqꝫ erant plena oraculorum fraude: & reſponſa delphis in dodona boetia. lycia libya ęgyipto caberis & phytuaſacerdos hominum illuſione admirabantur: Nunc autem ex quo chriſtuspredicatur ubiqꝫ horum ceſſauit inſania nec eſt preterea qui inter eos uaticinetur: & dęmones antea cum funtes uel fluuios uel ligna uel lapides occuparent homines illuſionibus fatigabant. & amentes hoc pacto ueneficiisopſtupefaciebant: nunc autem cum diuina facta ſit apparitio uerbi