patrem eius citius ac proprius cognoſcere poterant. concernentes quę ab ipſofierent non humania: ſed dei opera eſſe: Et ſi ut ipſi uolunt abſurdum eſſet uerbūper corporis opera innoteſcere: abſurdum itidem eſſet hunc ex uniuerſi operibꝰagnoſci: Vt enim cum increatione ſit nihil ipſe creatiōis contrahit ſed omnia potius uirtutis eius aliquid contrahunt: Ita cum et corpore uteretur inſtrumento:nihil eorum contraxit: quę corporis ſunt ſed potius ip̄e corpus ſanctificauit: ſamuero ſi et plato quē gentiles admirantur: mundum inquit conditor eius turbulētum uidens & ꝑiclitatem ne ī locum diſſimilitudinis pręcipitet cum ad anime guber nacula ſederit opitulatur: & errores omnes corrigit. Quid apud nos incredibile dicitur ſuum erraret homo: uerbum ſedit ad eum & apparuit ipſe homo: utturbulentum illum gubernatione & bonitate ſua protegeret: Sed his forſitam p̄pudore conſentient at tamen dicere uolent. Deū ſi quidem docere homines & ſaluare uolebat id ſolo nutu feciſſe oportuit: nec ipſius uerbū corpus attigiſſe: quēadmoduui & ab inicio fecit cum ex nihilo cuncta creauit: ad hanc eorum obiectionem hęc non incongrue dicerentur abinitio quidem cum nihil uſqꝫ eſſet: nutu opus fuit et uoluntate ſola ad uniuerſi opificium cum autem homo eſſet: &neceſſitas urgeret non ea curare quę nuſꝗ erant: ſed quę iam facta fuerant̉ conſequens fuit ut in rebus iam factis medicus & ſaluator accederet: ut ea curaretquę ſubſtantiam habebāt: Factus eſt igitur homo & humano inſtrumento uſuseſt corpore Nam quo alio modo uerbum ueniret cum inſtrumento uti uell& autunde hoc ipſum aſtumere oportuit niſi ex his quę iam facta erant et per rem ſibiſimilem diuinitatis eius indigebant: Neqꝫ enim quę nuſꝗͣ erant ſal utem deſiderabant ipſo etiam uiſu tantum modo contenta erant. ſed homo qui iam factus eratcorrumpebatur atqꝫ ꝑibat: Quaex re humano recte uſus eſt inſtrumēto et uerbūin omnia ſe ipſum extendit: hoc pręterea ſciendum qd̓ facta corruptio non extracorpus erat: ſed corpori inhęr̄bat et neceſſe fuit pro corruptione uitam accipereut quemadmodum in corpore mors erat. ita in eodem uita conſiſteret: Namſi extrīſecus mors fuiſſet extrinſecus et uitam fieri oportuiſſet: Si uero corpori morscopulata erat & ipſum quaſi cum eo unita premebat. Neceſſe fuit & uitam corpori cōiungere ut ueſtitum uita corpus mortem abiiceret. Ad hęc etiam uerbum ſiextra corpus et non in eo fuiſſet: uicta quidem ab ip̄o mors naturaliter fuiſſet utquę uires contra uitam non habeat ſed nihilominus corpori in herens corruptiomanſiſſet: quamobrem non in congrue corpus ſaluator induit: ne poſthac īmorte corpus cui uita conuincta ſit tanꝗͣ mortali remaneat: ſed immortalitate ueſtitūubi reſurexerit īmortale perſiſtat: Nam corruptionem ſemel indutum non reſuirexiſſet niſi uitam induiſſet: et item mors non niſi incorpore ſuatim uideretur ꝓpterea corpus induit ut inuentam icorpore mortem aboleret: Quomodo enimuita eſſe dominus omnino apparuiſſet niſi qd̓ mortale erat uiuificaſſet? Et quemadmodum ſtipula quę naturaliter igne comburitur ſi quis ab ignem prohibeat.non ardet illa quidem ſed ſtipula manet omnino. ſtipula denuo minarum ignistrepida: Eſt enim ignis naturaliter eius pernicies: Siquis autem ſtipulam multo īuoluerit amianto quod igni reſiſteret dicitur iam non timet ignem ſtipula cumtutamen habeat ex tegmine quod uri non poteſt: eodem modo quiſpiam de corpore dixerit et morte: Si uiſſu tantummodo mors ab eo prohibita fuiſſet hihilomīus mortale rurſus et corruptibile fuiſſet pro ratione corpoꝝ Sed ne hoc fieret incorporeum dei uerbum induit: itaqꝫ non iam mortem timet nec corruptionem cum pro ueſte uitam habeat? & cum in ipſo corruptio periret nunꝗ non cōgrue dei uerbum corpus aſſumpſit & humano inſtrumento uſus eſt: ut corpꝰ uiuificaret: & quēadmodū ī creatiōe per opera cognoſcitur ita et ī homīe operar̄t̉:& ſe ipſum ubiqꝫ monſtraret nihil diuinitate & cognitione ſui uacuū relinquēs: