nullus: Sed ſolus dei filius qui naturaliter in corporeus eſt. Et ꝓpter nos ī corpore uſus ē: & pro nobis paſſus eſt: uel ſi nec hoc quidem ipſum per ſe ſufficiteis: at reuereantur alios cum euidentem adeo redargutionem inſpiciant: Dicit .n.ſcriptura: Fortificamini manus remiſſe & genua debilia: bortamini puſilanimeſmente fortificamini ne timete: Ecce deus noſtrū iudicium retribuet: ipſe ueniet& ſaluabit nos: tunc apperientur oculi cęcorum: & ſurdorum aures audient.Tunc ſaltabit claudus tanꝗͣ ceruus. & diſerta erit lingua muti. Quod igitur dehoc quoqꝫ dicere poſſunt: uel quomodo ab hoc prorſus audent oculos attollere? Prophetia quidem deum aduenire ſignificat Signa uero p̄ſentię quoqꝫ tēpusoſtendunt: Cęcos enim reſpicere: claudos ambulare Surdos audire: Linguā mutorum diſertam fieri de diuina preſentia dn̄tur: Quando igitur hęc in iſrael fataſunt ſigna? uel ubi tale quicꝗͣ in iudea factum eſt? Dicant leproſus mondatus ueeniam: ſed ſurdus non audit nec claudus ambulauit: Mortuum fucitauit helias& hęliſſęus: Sed anatiuitate cęcus nō uidit: Alagnum certe mortuum quoqꝫ ſuſcitare: ſed non ſimile tamen: quale ſaluatoris miraculum prętera ſi de leproſo& mortuo uiduę ſcriptura nō tacuit: profecto ſi hoc etiam factum fuiſſet: ut claudus ambularet & cecus aſpiceret oſtendere non omiſſiſet: Quoniam uero tacetur in ſcripturis manifeſtum eſt. hęc antea non ſuiſſe: Quando igitur hęc factaſunt? niſi cum ipſe dei filius in corpore uenit: quando autem uenit: niſi cum claudi ambularunt: muti locuti ſunt: & ſurdi audiuerunt & anatiuitate ceci uiderūtNam & iudei hoc uidentes quia talia nunqͣ ante alias audiueram propterea dicebant a ſeculo nunꝗͣ auditum eſt: ut aliquis ceci nati oculoſ aperuit: niſi eſſet ip̄e adeo non poſſet facere quicꝗͣ: Sed hęc & ipſi fortaſſe ut qui manifeſtis rebus repugnare non poſſint: hęc ſcripta eſſe non negabunt: Expectare autem ea & uerbumdeum nundum ueniſſe affirmabunt̉: hoc enim ubiqꝫ ſermonibus iactitare non erubeſcunt: his quę aperta ſunt: īpudenter renitentes Sꝫ ī hoc prę ceteris redarguentur: non a nobis: ſed a ſapientiſſimo daniele qui preſens quoqꝫ tempus: & diuinum ſaluatoris aduentum ſignificat dicens Septuaginta ebolomades abreuiatęſunt ſuper populum tuum & ſuper urbem tua ſanctam ut conſumetur preuaricatio: & finem acipiat peccatum & deleantur iniquitates & adducatur iuſticia ſēpiterna & moliantur iniuſticię: & impleatur uiſio & prophetia & ungatur ſāctusſanctorum: & cognoſces & intelliges ab exitu ſermonis & deliberetur & edificetur hieruſalem uſqꝫ ad chriſtum ducem: Fortaſſe in aliis occaſiones inuenire poſunt & in futurum tempus reiicere quę ſcripta ſunt Sed ad hęc quid dicere uel ōnino contrahiſcere poſſunt: quando quidem & chriſtus ſignificatur: & qui ungitur non homo ſimpliciter: ſed ſanctus ſanctorum annunciatur: & uſqꝫ ad ipſius aduentum hieruſalem conſiſtit & in iſrael prophetia deinde ceſſat & uiſſo: unctus eſt dauid antiquitus & ſolomon & ezecias: Sed hieruſalem ad huc locus. ꝙconſtitit & prophetę uaticinabantur gad &aſaph & nathan & poſt eos heſaias &oſeę & amos. & alii deinceps qui & ipſi uncti homines uocati ſunt. ſancti & nonſancti ſanctorum: Quod ſi captiuitatem obiciunt & propterea hieruſalem nō fuiſſe dn̄t quid de prophetis reſpundebuntur? Et enim antiquitus deſcendente inbabylonem populo daniel ibi & hieremias fuerunt uaticinabantur uero iezechiel & zacharias & angęus non ne igitur fabulas Iudei dicunt: & qd̓ nunc adeſt tepus ſupponunt: quando enim propheta uel uiſio ceſſauit ab iſrael niſi nunc cumſanctus ſanctoꝝ chriſtus aduenit: Signū aūt eſt & indiciū non mediocre aduent̉dei uerbi non poſthac etiam ſtetiſſe hieruſalem nec excitatum eſſe prophetam:nec iſtis reuellatam eſſe uiſionem & conuenienter ſane: Nam ubi his uenit qui ſignificatus erat quid deinde umbra opus fuit: Ob hoc enim uaticinabatur donſecueniret qui per ſe ipſe iuſticia eſt quiqꝫ hominum peccata redimit ob hoc etiam