condita fuerat bellum ip̄is inexorabile fuit. Et omnes contra iſrael bellum gerebant aſſyſirii premēdo egyptii ꝑſequēdo: babilōii inuadēdo: Et hoc utiqꝫ mirū ꝙex finitimis ſyros ēt hoſtes hēbāt: at non in moab daniel bellū gerebat: et ſyroseuertebat? ioſias fines cuſtodiebat: ezechiel ſenachirim ſuperbiam formidabat.Amalec moyſi militabat: & amoræi ieſu nauę infeſti erant. ꝗ hiericho habitabantinſeſtas acies ſtruebant. Et omnino pax inter gentes & iſrael conciliari non poterat. Videndū eſt igitur ꝗs ſit inquo gentes ſpē poſuerint eſſe .n. oportet quandoquid propheta mentiri non poteſt. Sed ex ſanctis prophetis uel ſuperioribꝰ patriarchis: cuiuſ nam mors pro ſalute oīum incruce fuit? uel quis pro incolumitate oīum percuſus eſt & occiſus? Quis aūt e iuſtis ac regibus in ægyptum profectus eſt. Cuius reditu idola deſierint? abraam quid profectus ē: & idolatria denuointer omnes erat. Moyſes ibi natus eſt: & erat ibidem nihilominus falſa religio:Quis aūt ex his quos ſcriptura teſtatur poſus eſt manus ac pedes? uel omninopependit in ligno? & cruce pro oīum ſalute defunctus eſt? abraam quidem in lecto deficiens mortuus eſt. Iſaac aūt et iacob cū in lectū & ip̄i acendiſſent occubuerunt: Moyſes & aaron in monte obierunt: Pauid in domo cū nullas a populis inſidi as paſſus eſſet: et ſi. n. a ſaul petitus fuerit: attamen incolumis eua ſit heſaiasquidem ſectus eſt: ſed non pependit in ligno hieremias cōtumelia affectus ſed dānatus mortem luit: iezeciel paſſus: at non pro populo ſed contra populū: quę futura erat oſtendens: Preterea hi ēt qui paſſi ſunt homines erant: quales eiuſdemnature ſūt oēs. qui uero in ſcripturis pro omnibꝰ pati ſignificat̉: n̄ ſimpliciter hōſed uita oīum dicitur: Et naturā quidem ſimilis hominibꝰ: Videbitis .n. inquit utam ueſtrā pendentē coram oculis ueſtris & generationē eius qui enarrabit: Nāſanctorū oīum generationem ꝗ didicerit poteſt. ab antiquis narrare quis & undenatus eſt quidqꝫ: Eius aūt qui uita eſt. generationem diuini ſermones ineffabil ēeſſe demonſtrant: Quis igitur eſt de quo ſacrę ſcripturæ talia dicūt uel quis tā teſt: ut etiā prophetę de ipſo tanta pręnūcient? Sed profecto alius nemo in ſcripturis inuenitur pręter cōmunem oīum ſaluatorem dei uerbū dominū noſtrū ieſūchriſtum: Hic .n. eſt qui extra uirgine naſcitur: & hō in terra uidetur: & generationem carnis non enarrabilem hab&: Neqꝫ .n. eſt qui patrem ip̄ius quantū quidem ad carnem ꝑtinet dicere poſſit: cum corpus eius non ex uiro ſit ſed ex uirgne ſola: Vt igitur dauid & moyſe & omnium patriarchaꝝ generationem aliquis ī̄cenſere poteſt: ita ſaluatoris id qd̓ ad carnem ſpectat narrare nemo poteſt: hic eſtqui ſtellam facit corporis generationem ſignificare: Oportebat .n. uerbum de cęlo deſcendens ſignum etiam habere de cęlo: Oportebat & prodeuntem creatur ēregem manifeſte ab uniuerſo terraꝝ orbe cognoſci: Quippe in iudæa naſcitur &uenerunt a ꝑſide uiri ut eū adorarent: hic eſt qui & anteꝗ appareret in corpore d̓dęmonibꝰ uictoriā. & de idolatria tropheū peperit: oēs igitur undiqꝫ agentibuspatriam cōſuetudinē & idolorū impietatē ab negātes ſpem in chriſto r̄ponūt: & ſeip̄os illi tranſcribūt: ut & oculis hoc cernere liceat. Neqꝫ .n. alias unꝗͣ ęgyptiorū īpietas deſtitit: niſi cū dn̄s ūiuerſi corpore illuc quaſi nebula uectꝰ acceſſit: & idolorum errorem euacuauit: oēs aūt ad ſe & ꝑ ſe ad patrem trāſtulit. Hic ē qui crucifigit̉ teſte ſole & creat̉ a et his ēt ꝗ ei mortē ītulerāt: & ip̄iꝰ morte ſalꝰ oībꝰ partaē: & creat̉ a oīs redēpta: hic oīuꝫ uita ꝗ corpꝰ ſuū aīę p̄ciū morti ꝓ ſalute oīuꝫ tradidit: ꝗͣ ꝗͣ iudæi mīime credāt. ꝑꝑa quæ ip̄i rurſꝰ hēnt oracula De quo .n. ꝓphetędicūt? Apparui his ꝗ me n̄ deſiderabāt. īuētꝰ ſū ab his ꝗ me n̄ q̄rebat: Deid ecce ſūgēti ꝗ n̄ uocarūt nomē meū: extēdi manꝰ meas ad populū n̄ credētē. & ꝯtradicētē: Quis ē igit̉ qui apparuit diceret aliquis ad iudęos Si enim propheta. eſtdictut quando latuit & poſtea apparuit. Quis autem hic propheta eſt qui exinuiſibili uiſibilis factus eſt & manus extendit in cruce? iuſtorū ꝗdem homniuꝫ