eſt facies eius uituperatus eſt: & conſideratus non eſt: ipſe enim peccata noſtrafert & pro nobis dolore affligitur: & nos cogitauimus ipſum eſſe in dolore & plaga & rribulatione: Ipſe autem percuſſus eſt propter peccata noſtra & humiliatꝰeſt propter iniquitates noſtras diciplina pacis noſtrę ſuper ipſum plaga ſua nosſanati ſumus Obſtupeſce uerbi humanitatem quia propter nos uituperatur: utipſi honorati ſumus: Omnes enim ſicut oues errauimus homo a uia ſua declinauit: & dominus tradidit eum pro peccatis noſtris. & ipſe in tribulatione ſua cumtribularetur non apparuit os ſuum tanꝗͣ ouis ad occiſionem ductus eſt & tanꝗagnus in conſpectu tondentis ipſum mutus ita non aperiebat os ſuum. In humilitate ipſius iudicium eius ſublatum eſt. Deinde nequis ipſum. ex eo quod patiebatur communem hominem putaret: ſuſpitiones hominum anticipat & uirtutēeius & diſſimilitudinem quam ad nos habet. ſcriptura declarat dicēs generatonēeius ꝗſenarabit: quia tollitur e terra uita eius ab iniꝗtatibus populi ductus ē admortem: & dabo malos pro ſepultura eius & diuites pro morte eius: quoniā iniquitatem non fecit: nec inuentus eſt dolus in ore eius: & dominus uult conterere ipſum plaga: ſed qui de prophetia mortis audiſti quęris fortaſe de his etiam adiſcere quæ de cruce ſignificantur: nam neque hoc tacetur: demonſtratum eſtautem a ſanctis & omnino clare: Moyſes enim primus magna uoce prenunciauitdicens: uidebitis uitam ueſtram pendentem coram oculis ueſtris & non credetis& item poſt eum prophetę de hoc teſtificāt̉ dicentes: Ego autem tanquam agniꝗ immolari ducitur non cognoui: Contra me cogitarunt malum dicentes uenite& mittamus lignum in panem eius & excudamus ipſum de terra uiuētium: & iterum foderunt manus meas. & pedes meos. dinumerarunt omnia oſſa mea: diuiſerunt ſibi ueſtimenta mea & ſuꝑueſtem meam miſerunt ſortem: Mors autē ſublimis & in ligno non aliā quā crux fuerit: & in nulla rurſus morte manus fodiūtur: & pedes niſi in ſola cruce: Quoniam uero ſaluatoris preſentia gentes omnesdeum cognoſcere ceperunt nec hoc non ſignificatum reliquerunt: ſed de his &in ſacris litteris memoria fit: Erit enim inquit radox ieſę: & reſurgens dominabtur gentium: in eo gentes ſperabunt: Et hęc quidem pauca pro eorum demonſtratione: quę facta ſunt: Omnis autem ſcriptura quę iudęorum incredulitatemreprehendit ad impleta eſt: Quis e iuſtis unꝗͣ ſanctisqꝫ prophetis & patriarchisquorum in diuinis ſcripturis memoria traditur ex ſola uirgine corporis generationem habuit? uel quę mulier ſine uiro ipſa per ſe homines concipere potuit. atnion abel ex adam natus eſt? enoch autem ex iader: noe ex lamech: & abraam qudem ex tharra: iſaac autem ex abraam et iacob ex iſaac: non iudas exiacob. Moyſes et aaron ex abraam nam ſamuel ex helcana genitus non dauidex ięſę: non ſolomon ex dauid non ezetias. ex achaꝫ non hioſias ex amos: nō hieremias ex celcio non iezeciel ex buzi: non ne ſuum ꝗſqꝫ patrem generationis prīcipem habuit? Quis igitur ex uirgine ſola natus? quando quidē prophetę maxime curę fuit ac de re ſignificare: Cuius non generationem ſtella precucurit in cęlis: ut natū cū orbi terraꝝ ſignificaret: Moiſes .n. iam tunc naſcens a pentibꝰ occultabatur. Dauid aūt ne afinitimis auditus ē. qn̄ ipſū nec magnus ꝗdem ſamuelnouerat ſed interrogabat an eſſet filius ieſſe. Magnus dn̄ abraā natus uicinis cognitus ē ſed generationis chriſti teſtis ē. nō hō ſed ſtela q̄ in cęlo apparebat. unde ēt deſcendebat. Quis ūꝗͣ eorꝝ ꝗ nati ſunt reges priꝰ quā patrē & matē uocarepoſſet regnauit ac de hoſtibus trophęa tulit? An nō trigenariꝰ dauid ſalomon iuuenis factus regnauit? Nō ioas ſeptē natꝰ ānos ad regnū acceſſit? Et itē poſteriorioſias circa ſeptimū ętatis ānū imperiū ſucepit: Sed hi tn̄ hoc ęiatis erāt ut patrēuocare poſſēt ſiue matrē: Quis ergo priꝰ ferme ꝗͣ naſceret̉ regnauit ac ſpoliauithoſtes: Quis uero rex talis ī iſrael & iuda fuit? & dicāt iudei exꝗrentes ī quo ſ.gētes oēs ſpē poſuerīt. Et cū ūdiqꝫ īfeſtarēt̉ ēt pacē habuerīt Nā ex quo hieruſalē