Et reſurrectionis quidem documenta ſunt opera. Si uero quia non uidetur ideoreſurrexiſſe non creditur: aduerte quia id etiam qd̓ naturale eſt non credētes negant. Eſt enim dei proprium non uideri: ſed ex operibus cognſci. quemadmodū& inſuperioribus dictum eſt. Itaqꝫ ſi opera non ſunt recte inuiſibili non credunt.Qd̓ ſi opera clamant & planius oſtendunt: quid ultro negant uictam reſurrectionis adeo mānifeſtam: Si enim capti etiam mente forent at uel exterioribus ſenſibus irrefragabilem chriſti potentiam ac diuinitatem intueri licet: Nam et cæcustametſi folem non uideat tamen ipſius calorem excipiens ſolem nouit ſuper terram eīſe pari ratione. Si nundum credant adhuc etiam de ueritate cęcutientes: atcum cęterorum credentium uirtutem cognoſcant chriſti diuinitatem & reſurectionem quę ab eo facta eſt. fruſtra non habeant: Manifeſtum eſt enim c hriſtus ſimortuus eſſet: nec dęmonas fugaret: nec ſimulacra ſpoliaret: Neqꝫ enim mortuodęmones parerent: Quod ſi nomine huius manifeſte fugantur: planum eſt huncmortuum non eſſe: & pręcipue quia dęmones cum ea etiā uideant: quę hominibus inuiſibilia ſunt chriſtum cognoſcere an mortuus eſſet: & ip̄i omnino reſiſtere potuiſſēt: Nunc autem qd̓ impii non credunt dęmones uident ipſum deūeſſe & propterea fugiunt ac ipſi prouoluuntur ea dicentes quæ tunc etiam cumincorpore eſſet enuntiabant: Nouimus te quis es ſanctus dei: & dimitte quid tibi& nobis filii dei oro te ne me torqueas: Māifeſtum igitur fuerit qd̓ cum dęmoneſfateantur tum etiam opera quottidie teſtificentur: nec ſit qui ueritatis inſoleſcatꝙ & ſuſcitauit ſuū ipſe corpus ſaluator: ꝙ qꝫ dei filius uerꝰ ē ex ipſo: ut ꝗ ꝓpriūſit ex parte uerbum et ſapientia et uirtus qui poſteris temporibus pro ſalute omnium corpus aſumpſit: & cum orbam terrarum de patre docuit tum uero mortē etiā exinaniuit: et omnibus īmortalitatem donauit promiſſione reſurrectioriiscuius primicias ſuum ipſe corpus a mortuis ſuſcitauit & hoc de morte mortis qcorruptione trophæum ſigno crucis oſtendit: Quare cum hæc ita ſe habeant &manifeſta demonſtratio ſit reſurrectionis atqꝫ uictoriæ quam de morte ſaluatorpeperit age nunc & incredulitatem iudeoꝝ & irriſionem gentilium redarguamusin his enim iudęi fortaſſe non credunt: gentiles autem rident crucis & reſurrectionis uerbi dei abſurditatē Iudificantes: Sed utroſqꝫ oratio inuadere non heſitabit. Preſertim cū certas aduerſus eos demonſtraciones habeat: Et iudęi certe quinon credunt rep̄henſionē undiqꝫ ex ſcripturis incurrunt: quas & ipſi legunt: cūtotus omnino deo plenus liberⁱ his de rebus clamet ſic & ipſa uerba indicant̉. Nāprophetę antiquitus de admiratione in uirginē et futuro eius partu dic ētes pręnunciabunt: ecce uirgo concipiet pariet filium: & uocabunt eius nomē emmanūel qd̓ eſt interp̄tatū nobiſcū deus. Moyſes autē qui apud eos merito magnus acueridicus eſſe creditur: de incarnatione ſaluatoris dictū pro magno probans: &uerum ēe cognoſcens poſuit dicēs exerietur ſtella ex iacob & homo ex iſrael et ꝑcutiet principes & iterum qͣ domus pulchrę iacob: Tabernacula tua iſrael tanꝗualles inumbrantes et tanꝗͣ orti ſupraflumen. & tanꝗͣ tabernacula quę ſtatuit dominus tanꝗͣ cedri iuxta aquas egredietur hō ex ſemine ip̄ius et dominabitur gētium multoꝝ: et rurſū heſaiam anteꝗͣ ſciat puer uocare pr̄em et matrē accipiet poteſtatē damaſci et ſpolia ſamarię in conſpectu regis aſyrioꝝ: ꝙ igitur homo apparebit ex his pręnuntiatur: ꝙ aūt dn̄s eſt oīum qui uenit rurſu pręnūciant. dicētes ecce dn̄s ſedet ſuꝑ leuē nebulā. & ueniet in ęgyptū & mouebūtur manufactaęgypti: Nam et inde pater ipſū reuocat: dicēs ex ęgypto uocaui filiū meū nec uero tacetur mors eius ſed dillucide nimis in ſacris ſcripturis ſignificatur: Et enimcauſā mortis quod nō proſe ip̄o. ſed pro īmortalitate ac ſalute oīum paſſus. et iudeorum inſidias et ab eis factas in ip̄m contumelias dicere non timuerūt. ne quiseorū ignarus: erraret: dn̄t igitur hō qui ē ī plaga: et nouit fere langorē: ꝙ auerſa