Vinctum tranſeuntes omnes pulſatione illudunt atqꝫ conuitiis: nec iam propteruictorem regem ipſius futorem ac feritatem metuunt: ita mortem deuictam &incruce aſaluatore triumphatam: pedibus manibuſqꝫ Victam oēs inchriſto trāſeuntes ꝓterunt: & chriſto facti teſtes mortem uerbis mordacibus illudūt: quęde ipſa ſunt antiquitus ſcripta dicentes: Vbi mors ſtimulus eius iam uictoria tuaNūquid igitur imbecilitatis eius ꝑuum hoc argumentū fuerit? uel uictorię quāde morte ſaluator peperit demonſtratio parua? quando pueri atqꝫ puellę preſentem āc uitam in chriſto contemnunt: & mori meditantur: Homo enim mortemnaturaliter timet & corporis ſeperationem hoc autem eſt præter opinionem ut ꝗfidem crucis induerit: naturalia contemnat: & propter chriſtum morte non timeat. Et quemadmodum ſiquis de igne qui naturam habet urendi aliquid eſſe diceret. qd̓ incendium eius non timeat quale iam apud indos dicitur amianton: &eſſet qui hoc non crederet ac deinde periculum eius rei facere uellet cum illud accepiſſet quod uri nō poteſt & admouiſſet igni cum deniqꝫ ignis ībecillitatem cideret: uel quemadmodum ſi quis uinctū tyrānum ſpectare uellet in regionem &imperium uictoris profectus uidet eum qui terribilis erat imbecillem factum. Itaſiquis ſi tamen adhuc dubius animi ſit: mortem ex auſtam eſſe atqꝫ finitam: rectequidem facit rem tantam admirans: Sed ne in contumacia durus ne ue in re tammanifeſta impudens eſto: Sed ueluti qni amianton accepit illud ab igne intactuꝫeſſe cognoſcit: & qui tyramnum uinctum ſpectare uolens inditionem uictoris ꝓficiſcitur: ſic et is qui de mortis uictoria non credit chriſti fidem accipiat ſe qꝫ ī eiꝰdoctrinam conferat & mortis ībecillitatem partamqꝫ ex ea uictoria aſpiciet multi enini cum prius non crederent ac ludos faceret: poſteaꝗͣ in fide confirmati fuere: mortē uſqꝫ adeo contempſerunt: ut ipſius chriſti martyr̄s fierent: Q d̓ ſi crucis ſigno & in chriſtum fide mors peſſundatur: ueritate uidite. planum eſt aliumnon eſſe qͣ chriſtum ip̄m: qui de morte trophæum atqꝫ uictoriam oſtendens illādebilitari fecit: Et ſi prius mors uires habebat & īccircoterribilis erat: nunc autpoſt ſaluatoris aduentum & corpoream mortē eius ac reſurectionem cōtemnit̉:Manifeſtum eſt mortem eſſe deuictam: Vt enim ſi poſt noctem ſol oriatur & abco uniuerſus orbis illuſtretur nil omnio dubium eſt. quin ſol ſpargens ubiqꝫ lucem Ip̄e eſt qui tenebras expuiit & omnia illuſtrauit: eodem modo cum mors cōtempta ſit atqꝫ calcata ex quo ſaluatoris apparitio ſaluatoris ī corpore fuit & crucis honos: clarum eſt ſaluatorem qui incorpore apparuit ip̄o eſſe qui mortē exinanuit quiqꝫ trophęa quottidie ī diſcipulis ſuis oſtendit: Nā ſi quis homines uiderit qui natura ſunt. ībeeillcs in mortē proſilire: nec ipſius corruptionem r̄fugere: nec deſcenſus ad inferos metuere: ſed ipſā alacri aīo prouocare: nec tormenta paueſcere: ſed potius mortis odorē huic uitæ propter chriſtū anteponere uelſiquis ſpectator fuerit uiroꝝ ac fœminarū iuuenū ac pueroꝝ in chriſti pietate ruentū ac properantū: quis adeo ſtultus uel quis adeo infidelis eſt: quis ut adeo mētē occęcatus qui non intelligat. atqꝫ confideret chriſtū in quē homines creduntip̄m eſſe qui mortis uictoriā unicuiqꝫ præbet ac donat: mortēqꝫ ipſā in omnibuslāgueſcere facit quicunqꝫ fiduciā in eo collocant: & crucis ſigno cuſtodiunt: Etcū ꝗ ſerpentē colcari uidet: cuius priſtinā feritatē probe nouerit: nihil deinde dubitat quin mortuus ſit & penitus exanguis: preterꝗͣ ſi mentes captus fuerit: necſanos corporis & ſenſus habuerit. Quis n. cū leonē uiderit apueris illudi huncneſciat uel mortuū eſſe uel uī ſuā omnē perdidiſſe? Quēadmodū igitur oculishęc uera eſſe cernere licet: ita cuꝫ mors illudatur & cōtemnatur ab his qui īchriſto credunt non iā dubius ſit aliquis nec incertus mortē a chriſto exinanitā eſſe& corruptionē eius uictā deſtitiſſe. Qud̓ igitur mors elang uerit: & trophæū deipſa crux dominica fuerit? nō mediocri argumento ſunt ea quę p̄diximꝰ: Qud̓ āth3