At uero quod mortale erat non ſub oīum afpectu īmortale oſtenderet. ut ip̄e uita eſſe crederetur. Quomodo autem & diſcipuli eius de reſurrectione uerbi dicer̄auderēt: niſi dicere poſſēt ꝙ ante mortuus erat: uel quonamodo fidem facerentdicentes mortem primo fuiſſe deinde reſurrectionem niſi eos mortis teſtes habuiſent: Apud quos liberius loquebātur Nāſi ſic etiam cum ſub oīum conſpectumors & reſurectio foret qui tunc erat phariſæi credere noluerunt: ſed reſurectionem eos qui uiderant ip̄os negare cogebant: Hęc ſi occulte omnino geſta fuiſſentquantas illi oc caſiones incredulitatis ex cogitaſſent: Quomodo aut mortis exit̉& quę de morte parata eſt uictoria oſtenderetur niſi ſub oīum conſpectu prouocans ip̄am corporis integritate mortuam in poſterum & exinanitam argueret:Sed quę ab alijs etiam dici poſſent ea nos reſponſionibus proponere neceſſe eſt.Nam et hoc fortaſſe inquiet aliquis. Si mortem huius in conſpectu oīum & ſubteſtibus fieri oportuit ut reſurectio uerbi crederetur: Oportuit etiam ip̄m ſibi ip̄iglorioſam ex cogitare mortem ut uel crucis ignominiam fugeret: Atſi hoc feciſſet ſuſpicionem de ſe ip̄o prębuiſſet ꝙ non aduerſum quamlibet mortē uires haber̄t: ſed una tantum modo quam ſibi ip̄e excogitaſſet: & fuiſſet item de reſurrectione: nihilminor incredulitatis occaſio: Quar̄ non ab ſe ip̄o ſed ex inſidiis morscorpori fuit: ut quacunqꝫ illi mortem ſaluatori attuliſſēt: hanc ip̄e deſtrueret: &ueluti pugil ſtremus prudentia & fortitudine magnus non ſibi ip̄e concertatoresdeligit ne timiditatis apud aliquos ſuſpicionem prębeat. ſed id ſpectator poteſtati permittit: & pręcipue iam ſi inimici fuerint ut cuicūqꝫ ip̄m congrędi uoluerinthunc ipſe allidens omnibus. fortior eſſe credatur: ita & omnium uita dominus& ſaluator noſter chriſtus non a ſe ipſo mortem corpori excogitauit ne aliam qͣitimere uideretur ſed quę ab alijs afferebatur & pręcipue ab inimicis: quā illi grauem & ignominoſam & execrabilem eſſe putabant: hanc ipſe excipiens in cruceſuſtinuit: ut hac ſublata ipſe uita eſſe crederetur: Mortis autem poteſtas fundituseuacuaret̉ factum eſt autem mirabile quiddam et pręter opinionem: quam enīputabant ignobilem inferre mortem: hæc fuit de ipſa morte trophæum Propterea nec ioannis quidem paſſus eſt mortem ut capite truncaretur: nec ut heſaiascrematus eſt ut indiuiſum corpus & integrum & ī morte ſeruaret: ne his occaſiodaretur: qui eccleſiam diuidere uellent: & hęc quidem ad externos qui ſe ip̄os cogitationibus opprimont: Si quis autem ex noſtris etiam quęſierit non quaſi contendere uelit. ſed diſcere quid non aliam mortem ſuſtinuerit qͣ crucem hic quoqꝫaudiat ꝙ alia pręter hanc nobis non expediebat: & hanc pro nobis dominus recte ſuſtinuit Nam ſi uenit ut maledictionem portaret quę contra noſcerat: quomodo aliter maledictio fuiſſet niſi eam quę pro execratione fuit mortem excepiſſ&:hæc aut crux eſt: ſic enim ſcripū: maledictus qui pendet in ligno Preterea ſi morſdomini redemptio eſt oīum: & morte fępis huius intermedius ſoluitur: & genitū uocatio efficit̉? quomō nos uocaſſet niſi curicifiꝰ fuiſſet ī ſola .n. cruce maibꝰextēſis moritur aliquis: Propterea hoc etia dn̄ū ſuſtinere decuit: & mautis extendere: ut altera antiquum populum: altera gentes traheret et utrunqꝫ in ſe ip̄o connecteret hoc enim et ipſe dixit ſignificans qua morte oēs redempturus. eſſet cumex altatus inquit fuero omnes ad me trahā: Ad hęc ſi diabolus generis noſtri inimicus cęlo delapſus circa aerem hunc inferiorem uagatur: & ilic dęmonum quicum eo ſunt incontumatia ſimiles poteſtatem habet ac per eos his qui decipiunt̉illuſiones operatur hos autem qui aſcendunt impedire mollitur & d̓ hoc apoſtolus ait ad principē poteſtatis aeris qui nunc operatur in filiis diffidentię: domīusuenit ut diabolum proſterneret aerem uero expurgaret et reditum nobis in cęlūprępararet. ſic apoſtolꝰ īquit per uellū hoc ē per carnē ipſius autē fieri oportebatper mortē: hęc igitur quanā alia morte fierēt? quā quę in aere fuit hoc ē ī cruce.h 2