enim ipſum honoriſice potius deponere corpus quam contumelioſe mortem emodi ſuſtinere: Sed uide numꝗd non humana hęc obiectio ſit: quod autem aſa-uatore factum eſt. uere diuinum & ipſius diuinitate multipliciter dignū: Primoquidem mors quę hominibus contingit pro eorum imbecilitate naturę aduenitNam cum diu durare non poſſint tempore diſſoluuntur Ob hoc enim ipſiſ morbi contingunt & langueſcentes moriuntur: Dominus aut non imbecilis eſtſed dei uirtus & dei uerbum & per ſe uita: Quod ſi forte uulgo & pro hominumcōſuetudine in lecto corpus depoſuiſſet. putaret̉ & ipſe hoc ſecundum naturę ībecilitatem pati: & nihilo plus habere quam cęteri hominum: Sed quoniam uitaerat & dei uerbum & oportebat mortem pro omnibus eſſe: Ob eam rem cum &uitia uirtus eſſet corpus in ipſo corroborabat: Cum uero mors deberetur non ſibi ipſe. ſed ab alijs perficiendi ſacrificii occaſionem capiebat quando quidē necegrotare oportuit dominum qui morbos curabat alienos: Sed nec corpus iremdebilitari in quo aliorum debilitates roborabat. Quid non igitur mortem ſicut& morbum prohibuit: quia propter hoc corpus habebat: & prohibere indecorūerat: ne reſurectio impediretur. Sed item indecorum fuit morbum morti precedere: ne ipſius qui incorpore erat imbecilitas putaretur Non fameſcebat igitur: &fameſcebat quia id proprium corporis erat & fame non peribat quia dominusipſum ferebat: Quare etiam ſi propter omnium redemptionem pręterꝗͣ ipſius uitę corpus erat: ſed oportuit inquiet aliquis illum ſe ab inſidiis iudeorum ſubriꝑeut ſuum ipſe corpus immortale ſeruaret: audiat hic iam indecorum id quoqꝫ domino fuiſſe: ut enim par non fuit dei filium qui uita eſt mortem ſuo ipſum corpori dare Ita nec ab aliis datam fugere ſed ipſam potius deſtruendam perſequidecuit. Qua ex re conuenienter nec ſuum ipſe corpus depoſuit nec rurſus iudeos inſidiantes ſubterfugit: hoc autem nō imbecilitatem uerbi oſtendebat: Sed ipſum potius ſaluatorem: ac uitam eſſe iudicabat: quia mortem deſtruendam expectabat: & quę pro omnium ſalute mortem abſolueret: Qua ex re corpus non ꝓpria morte depoſuit quam ipſe qui uita erat nullatenus habebat: Sed eam ab hominibus accepit ut in ſuo etiam corpore aduenientem omnino deſtrueret: Pręterea ex hoc etiam uideret. aliquis non irrationabiliter dominicum corpus eiuſmodi interitum habuiſſe qd̓ pręcipue domino curę fuit reſurectionem corporis q̄facere debebat: Id enim erat de morte tropheum omnibus oſtenderem fidem ꝙpręſtare factum ab eo corruptionis exitum & corporum deinceps immortalitatem: Cuius tanquam ſponſionem omuibus & uniuerſe r̄ſurrectionis futurę noticiam: ſuum ipſius corpus ſeruauit incorruptum igitur ſi corpus ita ęgrotaſſ && ſub omnium conſpectu uerbum ab eo ſegregatū eſſet indecorum fuiſſet eumqui alienos morbos curauerat ſuum ipſius corpus morbis tabeſcens negligereQuomodo enim creditus eſſet aliorum expuliſſe debilitate ſi ſuū in ipſo tēplūdebilitaretur: Aut enim irriſſus eſſet ut qui morbos propellere non poſſet aut ꝙpoſſet & non faceret in humanus & in alios putaretur: Si uero ſine morbo ſinedolore ullo priuatim & per ſe ipſum in angulo uel ſolitudine uel habitaculo uelquo uis in loco abdidiſſet corpus: & poſt hac denuo repente uiſus dixiſſet ſe ipſum a mortuis ſucitaſe fabulas apud omnes dicere iudicatus eſſet: Multo autemminor fides fuiſſet ſi de reſurectione dixiſſet: & cum nullus omnino eſſet qui teſtimonium de ipſius morte perhiberet. Atqui reſurrectionem mors pręcederedebet neqꝫ enī reſurrectio foret niſi mors pręcederet. quia ex re ſicubi clā morscorporis fuiſſet morte non apparente nec ſubarbitris facta ipſius etiā reſurrectioin certa & ſine teſte fuiſſet. uel qui ita reſurgens refurreſtionem predicaret: mortē uero occulte faceret? uel quid dęmonas ſub omniū conſpectu eiceret: & anatiuitate cęcū reſpicere faceret. & aquā ī unū ꝯuerteret ut ꝑ hęc dei filius crederet̉: