initiū accepiſſe enarrari per dominum ab eis qui audiueret in nos confirmataeſt. Quod ſi ex his unuſ quę facta ſunt filius eſſet: melior eis non eſſet: nec in preuaricatione plus propter ipſum ultionis reponeretur: Neqꝫ enim in miniſterio angelorum pręuaricantibus pro uno quoqꝫ eorum plus & minus erat: Sed unalex erat una uindicta in eos qui pręuaricarent: Sed quia uerbum de his non eſtquę facta ſunt: ſed patris filius eſt ideo quanto melior ip̄e & quę per ipſum fiuntmeliora & preſtantiora ſunt: tanto etiam pœna maior: Videant igitur gratiamquę per chriſtum eſt. & ipſum agnoſcant ex operibus quoqꝫ tęſfificaritem ꝙ abhis quę facta ſunt diuerſus eſt: Solus autem uerus ip̄e in patre filius & pater inip̄o: lex igitur per angelos dicta eſt: & perfectum fecit neminem: cum uerbi indigeret aduentu quemadmodum paulus dixit. Aduentus autem uerbi patris opꝰperfecit: & tunc quidem ab adamuſqꝫ ad moyfem mors dn̄ata eſt: Verbi autempreſentia mortem exinamuit. Nec iam morimur omnes in adam ſed uiuificamuromnes in chriſto & tunc quidem adauid uſqꝫ ad berſabee lex gloriabatur & in ſola iudęa notus erat deus nunc autem ī omnem terram exiuit ſonus eorum et omnis terra plena eſt cognitione dei: Diſcipuli enim gentes omnes docuerūt et nūcimpletum eſt quod ſcriptum erat: Omnes erunt ſcientes dei & imo quę. oſtendebātur figura erat. Nuper ueritas patefacta eſt: & hoc item apoſtolus ip̄e manifeſtius deinde declarat dicens: in tantum melioris teſtamenti ſponſor factus eſt ieſus & rurſus nunc autem melius ſortitus eſt miniſterium: quanto et melioris teſtamenti mediator eſt. quod in melioribus repromiſſionibus ſancitum eſt lex &enim nihil perfecit. Inductio autem eſt melioris ſpei: & iterum dicit neceſſe eſt ergo exemplaria quidem cęleſtium his mundari: ip̄a autem celeſtia melioribus hoſtiis ꝗͣ iſtis. Melior igitur & hic & hubiqꝫ domino aſcribitur. qui melior eſt & diuerſus ab his quę facta ſunt: Melior enim hoſtia quę per ipſum fit: Melior ſpesquę in ip̄o eſt & repromiſſiones quę per ipſum fiunt non ut quę magna perius:ſed ut naturaliter diuerſa diuerſio comperantur. Nam & qui hęc diſponit melior eſt ꝗͣ quę facta ſunt. et illud etiam quod dicitur factus eſt ſpolor: ſponſionēpro nobis ab eo factam ſignificat Vt enim cum uerbum eſſet caro factum eſt &factum eſſe carni computamus: facta eſt enim ipſa atqꝫ creata ita & hic factus eſtut hoc iuxſta ſecundam ſignificationem accipiamus. quia ip̄e factus eſt homo &cognoſcant litigioſi ꝙ ab hac quoqꝫ peruerſa eorum opinione reffelleruntur audiant quia non ipſius ſubſtantiam paulus factam eſſe ſignificat qui nouerat ipſūeſſe filium et ſapientiam et ſplendorem et imaginem patris. Sed factum eſſe hicquoqꝫ teſtamenti miniſterio cūputatur per quod mors quę aliquando dominabatur examanita eſt. Nam miniſterium quod per ipſum fit hoc quoqꝫ melins factum eſt ꝙ uim legis in qua per carnem infirmabatur condemnauit deus filium ſuum mittens in ſimilitudine carnis peccati: et de pcccato condemnauit peccatumin carne depellens ab ea peccatum inquo perpetuo captiua tenebatur. ut intelligentiam dei ſuſcipere non poſſet: et carnem uerbi ſuſceptibilem præperaſſet. nosfecit non iam ſecundum carnem ambulare. ſed ſecundum ſpiritum et ſepius dicere: nos non in carne ſumus ſed in ſpiritu et filius dei uenit in mundum non ut iudicet mundum ſed ut redimat omnes et mundus pre ipſum ſaluetur. Tunc enimquaſi reus iudicabatur a lege mundus: Nuper autem uerbum in ſe iudicium r̄cepit: et pro omnibus corpore paſſus ſalutem omnibus elargitus hoc intuēs clamabat ioannes lex per moyſem data eſt. gratia et ueritas per ieſum chriſtū facta eſtmelior autem gratia qͣ lex et ueritas qͣ umbra. Melior autem ut dictum eſt per alium quempiā fieri non poterat niſi per filiū qui ſedet in dextera patris: hoc uero quid aliud ſignificat ꝗͣ filii proprietatē: et quę patris eſt hāc filii diuinitatemēe: Patris enī impium filius regens in eadē ſede cū patre ſedet. Et uerbū ꝗd pr̄is