homini compar auerit nec rurſus hominem brutis nec ligna lapidibus: propterdiſſimilitudinem nature: Sed res in comperabilis eſt deus homo autem hominicomperatur & lignum ligno & lapis lapidi: & nemo de his diceret melior ſed magis & plus. ſic & ioſeph pulcer magis erat p̄ fratribus eius & rachel pulcrior liaꝯtella enim ſtella non melior eſt ſed potius diſtat in gloria: De his uero quę diuerſi generis sunt ubi hęc aliquis inuicem comperat: tunc melior ad dicituramdicitur quemadmodum de ſapientia & lapidibus dictum eſt: Si ergo dixiſſet apoſtolus tanto magis angelos filius precedit uel tanto maior eſt fuiſſet uobis occaſio quaſi filius compararetur angelis: nunc autęm cum dicat meliorem eſſe eumtantumqꝫ ab illis diſtare quantum filius a ſeruis ipſum ab angelorum natura diuer ſum eſſe demonſtrat & item cum eum eſſe dicit qui omnia fundauit ipſumab his quę facta ſunt: Nam ſi & illud animaduerterint paulus eos ſimili modo redarguet cum ait: Cui enim unꝗͣ angelorum dixit filius meus es tu & ad angelosquidem dicit qui facit angelos ſuos ſpiritus & miniſtros ſuos flammam ignis. Ecce de his quę facta ſunt fieri ea facturasqꝫ eſſe dicit ad filium uero non facturam:neqꝫ fieri ſed ſempiternum & regem & opificem eſſe confirmat dicens ſedes tua d̓us in ſęculum ſęculi & tu ab initio domine terram fundaſti & opera manuumtuarum ſunt cęli: ipſi peribunt: tu autem per manes exquibus & ipſi conſpicerepoſſent ſi modo uellent ꝙ alius quidem eſt opifex & alia ſunt opifitia: & ille quidem deus eſt hęc autem creata & ex nihilo facta: Nam ꝙ nunc dicitur ipſi ꝑibūtnon quaſi peritura ſit creatura dicitur: ſed ut ex fine: eorum quę facta ſunt naturā oſtendat: Quę enim perire poſſunt etiam ſi factoris gratia non perierint ea tamen ex nihilo facta ſunt & non fuiſſe aliquando ipſa teſtantur. Et propterea quoniam hęc talem naturam hēit: de filio dicitur tu autem per manens ut ſempiternitas eius oſtendatur Neqꝫ enim habet ut perire poſſit ſicuti quę facta ſunt Sedcum habeat permanere ſemper alienum eſt ab eo dicere non erat priuſꝗͣ genituseſſet proprium uero ipſius eſt ſemper eſſe & permanere cum patre. Quod ſi neciſta quidem in epiſtola ad ębreos ſcripſiſſet apoſtolus ex alijs tamen epiſtolis e& ex omnis ſcriptura prohiberentur certe tale aliquid de uerbo ſomniare cumuero & ipſe ſcripſerit & in ſuperioribus demonſtratum ſit generationem ſubſtātie patris filium eſſe & ipſum opificem: hec ab eo fabricata ipſum ſplendorem &uerbum & imaginem & ſapientiam patris quę uero facta ſunt trinitate inferiorapreſto adeſſe atqꝫ ſeruire: diuerſi generis igitur diuerſęqꝫ ſubſtantię filius ab i-quę facta ſunt & patris potius ſubſtantię ꝓprius ꝓprius inquam eius deniqꝫ natutę conſiſtit Iiccirco enim & ipſe filius nō dixit pater meus melior me eſt ne ꝗscum ab illius natura alienum putaret ſed maior inquit non magnitudine quadānec tempore ſed propter eam quę ex ipſo patre eſt generationem: Verum ramendicendo maior eſt: ſubſtantię denuo proprietatem oſtendit & apoſtolus ipſe nōqui uerbi ſubſtantiam ab his quę facta ſunt principaliter diſcernere uellet dicebat tanto melior angeli s factus imcomperabile enim eſt immo uero diuerſum:ſed qui uerbi incarne aduentum & quę tunc ab eo fiebat pręparationem intueretur hunc non eſſe prioribus ſimilem oſtendere uoluit: ut quantū natura preſtateis qui ab ipſo premiſſi ſunt: tanto etiam eo amplius gratia quę ab eo & per eūfit melior eſſet miniſtratione quę per angelos exibetur: Seruorum enim erat fructus tantummodo repoſcere Filii autem & domini debita remittere: & uineam traſponere Itaqꝫ eam & quę ab apoſtolo ſubiunguntur filii differentiam oſtenduritab his quę facta ſunt. cum dic propterea abundantius oportet obſeruare nos eaquę audiuimus ne forte effluamus: Si enim qui per angelos dictus eſt ſermo fac̄tus eſt firmus: & omnis preuaricatio: & inobidientia accepit iuſtam mercedis retributionem: quomodo nos effugiemus: ſi tantam neglexerimus ſalutem quęcū