in dei forma erat: ſerui formam accepiſſet ſeqꝫ ipſum humiliaſſet corpus ad mortem uſqꝫ pręire concedens: En igitur quid apud homines ſatuus dei putabatur.propter crucem factus eſt omnibus auguſtior Nam reſurrectio nr̄a in ipſo repoſita eſt iam uero non ſolum iſrael ſed etiam omnes gentes poſthac ut propheta dicit idola ſua derelinquunt et uerum deum chriſti patrem agnoſcunt. et ſomnia dmonum arcentur et ſolus qui uere deus eſt in nomine domini noſtri ieſu chriſtiadoratur. Manifeſtum eſt autem dominum in corpore factum eſſe & ieſum uocatum adorari ipſumqꝫ dei filium credi & per ipſum ut dictum eſt pr̄em agnoſci:Neqꝫ .n. uerbum pro ut uerbum eſt tale donum acce pit ſed nos nam propter cognationem quę nobis eſt cum corpore eius templum dei facti ſumus. et nos et fili dei poſthac euaſimus: ut iam in nobis etiam adoretur dominus et qui uident uelut apoſtolus dixit prophiteantur quia uere deus in his eſt quemadmodum et ioannes ait in euangelio: Quot quot autem receperunt eum dedit eis poteſtatem filios dei fieri: et in epiſtola ſcribit. in hoc cognoſcimus ꝙ manet in nobis ex ſpiritu eius quem nobis dedit. Eſt autem et hoc ſignum ipſius in nos bonitatis ꝙ nosexaltatꝭ ſumus cum altiſſimus in nobis dominus ſit: & propter nos gratia data eſtcum pro nobis homo factus ſit dominus qui gratiam donat ipſe uero ſaluator ſeipſum humiliauit dum humile noſtrum corpus aſſumeret: & ſerui formam accepit dum carnem induit peccato ſubiectam & nihil ipſe ut melior fieret habuit āobis perfectum enim eſt & plenum dei uerbum: ſed nos potius ab eo meliores facti ſumus ipſe enim lux eſt quę illuminat omnem hominem uenientem in mundū& fruſtra mituntur ariani huic locutioni propter quod quia paulus dicit propter quod & deus exaltauit illū non. .n. premiū uirtutis aut p̄ſtātiā acceſſionis eiꝰſignificās dicebat: ſed exaltatiōis noſtrę cauſam: Hęc aūt quę nā ē: niſi filiū qui informa dei erat: & in ſimilitudine patris ſe ip̄m pro nobis humiliaſſe & ſeruū ꝓ nobis factū eſſe: Dn̄s .n. ſi homo non fieret nos apeccatis redēpti a mortuis nō reſuiger̄mꝰ. ſꝫ ſubter terrā maneremꝰ nō in cęlos exaltaremur. Sed in īferno iacer̄mꝰ:Propter nos ergo et ꝓnobis ē quod dicit̉ exaltauit & donauit: Hunc igitur dictiſenſū eſſe arbitror ꝗd ēt ualde eccleſiaſticū ē. Et tamen iterū in hoc dictū arguer̄seadē ex collatione dicēs: quia nō uerbū ip̄m ꝓut uerbū ē exaltari ſignificat Cē. nut pauloāte dicebā altiſſimꝰ cū patri ſimilaſit) Sed quia homo factus ē ꝓptereadictū hoc reſurectionē on̄dit. Cū igit̉ dīc humiliauit ſe ip̄m uſqꝫ ad morte ſtatimſubiūxit ꝑꝑ hoc exaltauit on̄dere uolēs ꝙ tametſi mort uuꝰ dicat̉ ut hō tn̄ ut uiuens reſurrectiōe exaltatus ē idē. n. ē qui deſcendit quiqꝫ aſcēdit. Deſcēdit .n. quoad corpus: Surexit āt ꝗa deus erat in corpore: Et hęc itē cauſa ē cur huic ſētētięſubiūxit hāc locutionē ꝑꝑ quod nō premiū uirtutis nec acceſſionē: ſed cauſam ſignificat ob quā reſurrectio factā ē: alijqꝫ homines ab adā uſqꝫ nūc moriebāt̉. &mortui manebāt: hic āt ſolus īteger reſurexit amortuis: hęc āt cauſa ē quā ip̄e pr̄dixit: ꝙ cū deꝰ eēt factus ē homo. homines .n. alii omnes qui ex adā ſolū erat morichāt̉: & mortem habebāt ī eos dominātē hic āt de cęlo ſecūdus ē hō: Verbū. n.caro factū ē Et dr̄ hic de cęlo & cęleſtis hō ꝗa uerbū de cęlo deſcēdit: Proptereanec a morte quidē uictꝰ ē: Et ſi .n. ſe ip̄m humiliauit corpus ſuū ad mortē uſqꝫ p̄lre cōcedēs erat .n. ſuſceptibile mortis attamen a terra exaltatus ē quia dei filiuserat in corpore: Ergo qd̓ hic dicit̉ ꝑꝑ qd̓ et deꝰ exaltauit illū par ē ei qd̓ a petroactibꝰ dicit̉: quē deꝰ ſuſcitauit ſolues doloris mortis: ꝙ. uꝫ. a b ea uīci n̄ poteratQuēadmodū .n. apud paulū ſcriptū ē: ꝗ cū in forma dei eſſet factꝰ ē hō et hūiliauit ſeip̄m uſqꝫ ad mortē ꝑꝑ quod et deꝰ exaltauit illū. Sic a petro dicit̉ ꝗa cū deꝰeſſet factus ē hō ſigna uero et miracula deū ip̄m ītuētibꝰ on̄dūt ꝑꝑea a morte uīci ipſe nō poter at. hoc āt nō erat hūnæ uirtutis. Mors .n. ꝓpria ē hominū iccireo ꝯdꝰ eēt uerbū caro factū ē ut carne mortificatꝰ oēs ſua ip̄iꝰ uirtute uiuificar̄t