attamen cum ſapientiā dixiſſet cum ipſo eſſe non facta non Iam unum ſed cumeo alterum etiam dixit eſſe non factum: Nam qͥd̓ ſimul eſt non ſecum ſed cum altero eſt: Siue igitur aſterio credunt nolint poſt hac interrogare unum eſt ingenitum uel duo? nec contra illum quaſi dubitantes pugnent ſiue aduerſantur & illicaueant initi comentario ne inuicem mordentes inuicem deſtruant. Et hęc quidem pro eorum inſcitia paucis dicta ſint ac pro callido eorum ꝓpoſito quis merito dixerit? quiſ eos adeo inſanientes digne oderit? Quippe qui cum iam dicerenon audeant ex nihilo factus & non erat aliquando In his enim facta & creata ſignificantur Oportebat igitur ſi dictis ſuis confidunt in eis etiam permanere: necuarie ſe ipſos tranſmutare. ſed negabunt qui ſe omnino facile poſſe exiſtimantſi hęreſin hęc nomine uellantes ingenitum proponant Nam & hęc ipſa ingenitidictuncula ſignificatum non habet ad filium tamꝙ ſi murmurent iſti ſed ad eaquę facta ſuūt: & huic ſimile uideas & illud omnipotens & domine uirtutum. Senim omnium pater per uerbum potens eſt: & dominus & rex & r̄gūm patris filius regit: & potentiam omnium habet ut pote uerbum & imago patris: manifeſtum eſt ꝙ nec ita quidem filius in omnium numero ponitur nec propter ipſumpater dicitur omnipotens & dominus ſed propter illa quę per filium facta ſuntquorum potens eſt & dominus per uerbum: Et ingenitum ergo non ad filium ſꝫea quę per ieſum chriſtum facta ſunt rectę ſignificationem refet: ſic & pater ſignificatiuus eſt filii & qui facttorem & opificem deum nominant ea quę creata ſunt& facta ſpectat concipit qui uero deum patrem uocat ſtatim filium contemplat̉& cogitat quo fit ut eorum admireris in impietate contentionem ꝙ cum bonumhabent huius nominis ingeniti ſenſum qui predictus eſt: & dici cum pietate poſſit. Ipſi iuxta hęre ſin ſuam in filii contemptione pronuntiant qui non legerint ꝗfilium honorat & patrem & qui filium contemnit & patrem: Decuit magis idꝗmelius ſuit: & maius patrem eos deum noſſe ac dicere. Nam illi cum dicunt̉ nonfactum eſſe deum ex operibus quę facta ſunt factorem tantummodo ſicuti dixi& opificem dicunt putattes uerbum iccirco pro libidine ſua facturam oſtender̄poſſe: qui uero deum patrem nominat: hunc ex filio ſignificat non ignorans qcum filius ſit neceſſe eſt omnia quę facta ſunt per filium creata eſſe: & hii quidēcum eum dicunt non factum eſſe ex operibus ipſum tantummodo ſignificat necfilium norunt & ipſi ueluti. gentiles: Qui uero patrem deum dicit hunc ſignificat ex uerbo: qui uero uerbum nouit ipſum opificem eſſe & omnia per ipſum facta eſſe cumprehendit: Non ne igitur pui magis & uerum eſſet deum ex filio ſignificant: & patrem eum dicere? qͥ ex ſolis operibus nominare & non factum ipſumdicere: Opera eum & ſingula ut dixi & cōmuniter omnia quę ſunt ex dei uoluntate facta ſignificat. Pater uero ad filium tantum modo ſignatur & tēdit: Quātum autem uerbum ab his diſtat quę facta ſunt: tantum & eo amplius refert uerum deus pater dicatur an ingenitus: Hoc enim ſignificationem habet nō hab&ſcriptam ſuſpectam & uariam ut eius qui de illo interrogetur mens in multa diſtrabatur: Pater uero ſimplicem & ſcripta & ueriorem & quę filium tantummodo ſignificet. Et profecto ingenitu agentilibus inuentum eſt per filium ignorantPater uero a domino noſtro cognitus ac uobis donatus eſt: Et enim ipſe qui nouerat cuius eſt filius dicebat ego in patre & pater in me eſt: & qui me uidetuidet & patrem: & ego & pater unum ſumus: & nuſquam ipſe patremingenitum appellare deprehenditur: Sed et nos orare docens non dixit: Tumoratis dicite ingenite qui es in cęlis: Sed pater noſter qui es in cęlis: Etquod fidei noſtrę caput eſt huc tendere uoluit: qui nos batizari iuſſit: nonin no mine ingeniti nequę in nomine in creati et creaturę ſed in nomine patris et filii et ſpiritus ſancti: Sic enim initiati et nos qui ex creaturis ſumus filii