uniuerſorum deus puluerem qui erat & ab eo iam factus erat ſuſpiciens ē terrahominem format: cum tamen ipſam quę prius non erat poſtea per propriū uerbum terram eſſe feciſſet: Si ergo ſic īterrogant certum eſt ꝙ & creatura prius nōerat ꝗͣ facta eſſet & homines materiam quę eſt operantur. Atqꝫ eorum haud conſiſtere apparebit oratio cum & fiant quę ſunt: & fiant quę non ſunt quemadmodum diximus Qud ſi de deo ac uerbo eius loquuntur addant interrogationi eaquę deſunt: & ita interrogent: deus quis eſt fuit ne aliquando ſine uerbo: & quilumen eſt ſine ſplendore an ſemper fuit uerbi pater? uel ſic denuo qui eſt pateruerbum quod non erat fecit? an uerbum quod eſt ſua ipſius ſubſtantię generatio ſecum ſemper habuit? ut cognoſcantur quia de deo & qui ex eo eſt omnino cauillantur & argumentari audent: Quis enim eos ſubſtinebit ſi dixerint deum aliquando ſine uerbo fuiſſe? Inciderunt enim rurſus in idem cum prioribus: Tam&ſi id fugere & argutiis ſuis uellare ſtudent: ſed non poſſunt: quos ne audire quidem omnino quiſpiam uellit diſputantes. quia deus non ſemper fuit pater: ſedpoſtea factus eſt: ut & ſomnient. uerbum aliquando non fuiſſe: cum multa aduerſus eos predicta ſint argumenta: & Ioannes dicat. In principio erat uerbū paulitem qui cum ſit ſplendor & qui eſt ſuper omnia deus benedictus in ſęcula amenEt melius quidem ipſis fuiſſet quieſcere: Q uoniam uero non deſinunt iccircoad hanc impudentem eorum interrogationem hoc aliquis audax ut ip̄i ex aduerſo interrogaret: fortaſſe cum ſe uiderint ſimilibus circumueniri abſurditatibuscontra ueritatem pugnare deſiſtent: Multum igitur aliquis deum precatus in primis ut propitius ſit hoc modo ipſis occurerit qui eſt deus: factus ne eſt cum nōeſſet: an & prius eſt: qͣ fieret: fecit ne igitur ſe ipſum cum eſſet: an ex nihilo eſt &cum prius nihil eſſet ipſe repente apparuit? Abſurda hęc interrogatio abſurda ſane & blaſphemię plęna ſed ſimilis eſt interogationis illorum. Verum omni dixerint: Id omni impietate plenum eſt: De ipſo quoqꝫ uerbo talia interrogare nepharum eſſe: ſic tamen ab eorum deſtruendam interrogationem huiuſmodi irrationabilem & fatuam reſpondere neceſſarium eſt: Nam qui eſt ſempiternę deus eſt:Cum igitur ſemper ſit pater: Eſt & huius ſempiternę ſplendor: quod eſt uerbumeius: & rurſus qui eſt deus ex ipſo & uerbum habet quod eſt: & nec uerbum poſtea factum eſt. ꝙ antea non eſſet nec pater unꝗͣ ſine uerbo fuit: Nam audacia cōtra filium: blaſphemiam inducit in patrem: ſi quidem extrinſecus ſibi excogitauit ſapientiam & uerbum & filium Quod cunqꝫ enim horum dixeris hoc ut dictum eſt generationem ex patre ſignificat: Itaqꝫ talis eorum interrogatio minime& rectę quidem qui uerbum negant irracionabilem: etiam interrogationem habent: Vt enim ſi quis ſolem intuens de ſplendore interrogaret ac diceret quis eſteum. qui non erat fecit? an cura eſſet ſe ipſum fecit? is non ſaniam mentem habereexiſtimaretur: ſed ueſanus eſſet quia qd̓ ex lumine eſt: hoc exſtriſecus cogitat.& de hoc interrogat: Vnde & ubi & quando & an factum ſit: ita & qui de patre filioqꝫ talia cōſiderat: & hoc modo interrogat: reprehenſionem multo maior em̄ abuerit: quia uerbum qd̓ ex patre eſt exſtrinſecus ipſi ſuperinducit: & generationem q̄ naturalis eſt. oblique tanꝗͣ facturam appellat: non erat in quit priusquamgenitus eſſet: Audiant tamen pro eorum & interrogatione: ꝙ pater qui eſt filiumfecit qui erat. Nam uerbum caro factum eſt. & ipſum qui eſt dei filius ad mundiutilitatem fecit: & hominis filium: niſi forte ipſum iuxta ſamoſate umne fuiſſe ꝗdem dicerent priuſquam homo fieret. Et hęc quidem ad primam eorum interrogationem dixiſſe ſat eſt. Vos autem ariani dictorum ueſtroum memores dicite.Qui eſt eius qui non erat ad uniuerſi opifitium indigebat an eius qui erat? Dixiſtis enim inſtrumentum ſibi ipſi filium ex nihilo preparauit: ut per ipſum omniafaceret: quid quo melius eſt? Id ne quod indiget: an id qd̓ indigentiam ſupplet?