genitus eſt: Quo fit ut indiuinitate ſola pater proprie pater ſit: & filius proprie filius & in his & in ſolis maneat id quod pater eſt ſemper pater. & ed qd̓ eſt filiusſemꝑ filius: Quod ui ergo quærit cur filius non ſit filii generatiuus quęrat curpatrem pater non habeat: Sed hęc utraqꝫ magna cum impietate ſunt: Vt enim pater ſemper pater: nec unꝗͣ filius ita filius ſemper filius nec unꝗͣ pater fiet. Nam etin hoc pręcipue character et imago patris eſſe demonſtratur: Cum id maneat qdeſt: non uarians ſed ex patre hus id entitatem: Si ergo permutatur pater: permūtetur imago: Nam ut his qui genuit ita et imago eius & ſplendor manet: QuodIi pater imutabilis eſt: & ita permanet quod eſt: neceſſario & imago ſicuti eſt permanebit neqꝫ uertetur: Eſt āt ex patre filius n̄ ergo aliud aliꝗd gignetur ꝗͣ quodeſt patris ſubſtantię proprium: Temere igitur & hoc ex cogitarunt amentes quiapatre imaginem eximere uoluerunt: ut rebus creatis filium exęquarent in hisigitur cum ariani dum pro Euſebii doctrina conſtituunt & hunc eſſe exiſtimantueluti quę pereum facta ſunt: reſiluerunt illi quidē a uarietate: et argutiaꝝ uerbūla ſibi ipſi fingentes circūibant ab initio cum primum hęreſim iſta cōmenti ſunt:& ad hūc etiam ex his quidam in foro pueris obuiam facti eos percontantur nonde ſacris quidam ſcripturis: Sed cordis ſui quaſi repletiones eructant dicentes ꝗeſt eum qui non erat fecit ex eo quod eſt? an eum qui erat? ipſum igitur cum eſſetfecit an cum non eſſet? Et rurſus unum eſt non genitum an duo: Atqꝫ liberi arbitrii eſt & propria uoluntate non mutatur cum ſit natura mutabilis: Non enim utlapis eſt qui aſe ipſo maneat immobilis Deinde: mulierculas etiam adeuntes ip̄isitem muliebria proferunt uerbula: Habebas ne filium priuſꝗͣ peperiſſes? ſicuti n̄habebas ita & dei filius non erat priuſꝗͣ genitus eſſet: Talibus uerbis exultantesIudunt inepti & deum hominibus aſſimilant: cum ſe chrſtianos eſſe dicant imaginem dei cōmutant in ſimilitudinem corruptibilium hominū: Ad hęc igitur nihil reſponderi oportebat: quę adeo ſtolida ſunt & fatua: Sed ne firmum aliquodHęreſis eorum habere uideatur. Conuenit Sic etiam ex ſuperſluo in his ipſis diſerere: propter mulierculas potiſſimum: quę ab ipſis facile decipiuntur: Oportebat eos cum hęc dicerent architectum interrogare potes ne ſine materia ædificare? Quemadmodum non potes ita & deus non potuit uniuerſa ſine materia facere: Oportebat & unum quemqꝫ hominum ip̄os interrogare potes ne ſine loco eſſe? Quemadmodum non potes: ita & deus in loco eſt ut ſic etiam ab audientibusconfundi poſſent. uel ſi audierint ꝙ filium deus habet cur eum negant ſe ipſos ?ſiderantes: At ſi audierint ꝙ creat ꝙ facit iam non proponunt res humanas: ſedtamen ipſos in creando etiā oportuit humana reſpicere & materiam deo ſubicet̉ut creatorem etiā deum eſſe negarent. & cum manichęis poſtea uolutarentur:Quod ſi cogitatio quę de deo eſt: iſta tranſgreditur & qui tantum audierit eumeſſe credat ac nouit ꝙ eſt non ut nos ſumus: ſed ut deꝰ eſt & creat n̄ ut hominescreant: ſed creat ut deus planum eſt quia generat non ut homines generāt: ſed utdeus. Neqꝫ enim deus hominem imitatur: quin & homines quia deus proprie &ſolus uere ſui ipſius filii pater eſt: patres & ipſi filioꝝ ſuoꝝ nominati ſunt ab ip̄ocnim patria omnis in cęlo & interra denominatur: Sed quę dicunt ſi manſerit inex quiſita quaſi ſapiens aliquid dixiſſe putantur Si rationabiliter ex quiſita fuerint magno riſu & illuſione digni reperientur. Primo quidem prima eorum eiuſmodi eſt interrogatio fatua & obſcura non enim ſignificant de quo interrogentut qui interrogatur reſpondere poſſit: ſed uniuerſaliter dicunt qui eſt enim quinon erat: quis igitur quis eſt? quę ue ea quę non ſunt o ariani? Aut quis eſt illequi eſt? & quę dicitis eſſe uel non eſſe? Poteſt enim qui eſt facere quę non ſunt.& quæ ſunt. & quę ante fuerunt. Faber igitur & aurifex. & figulus materiaꝫ quæante ipſos erat pro ſua quiſqꝫ operatur arte uaſa quæ uoluerit fabre faciens. ipſe