& huius fuerit uerbum: & ſapientia: ipſi uero quid nobis ex criminoſa cōmeſation ꝓnuntiant? legant primū ipſam. imitantes. morē ſcribentis: ut ēt cū ab aliisirridentur: diſcant in qua ruina iacent. et ita deinde dicant: quid nam ex ea fateantur: niſi quod deus non ſemper fuit pater. ſed poſtea factus eſt: non ſemper fuit filius. non enim erat ante quam genitus eſt. non ex patre. ſed ex nihilo factus ēet ipſe. Non eſt proprius ſubſtantię patris. Creatura enim eſt et factura.Nec eſt uerus deus chriſtus: Sed participatione & ipſe deificatus eſt: Non nouitpatrem abſolute filius: Neqꝫ uidet perfecte filius patrem neqꝫ intelligit: nec cogōſcit plene patrem uerbum: Non eſt ipſe uerus: & ſolus patris uerbum: ſed nonine tantum dicitur uerbum & ſapientia: & per gratiam dicitur filius: & poteſtasnon eſt immutabilis ut pater: ſed mutabilis eſt: natura ſicuti creature: & non fuiſufficit ad cumprehenſionem cognoſcendi profecte patrem: Admitabilis utiqꝫ hereſis: quę nec perſuaſibile quicqͣ habeat: ſed falſum ſemper contra uerum ſōniet& rectę dictis omnino aduerſetur. Si quis ergo his: quę ab utroqꝫ dicuntur excuſis interrogaretur: utrius fidem eligeret: is quę nam uerba deo conuenire dicer &Sed dicant ipſi potius aſſentatores impietatis ꝗd de deo dicere conueniat. Eratne deus uerbum: interroganti reſpondete: ex hoc enim cognoſcetur: & reliquumutriuſqꝫ prepoſitionum: Quid dicere conuenitur. fuiſſe aliquando tempus: cumnon erat: an ſemper fuiſſe illum? prius genitum eſſe? an ſempiternum? an atempore? Et ex tempore. Naturalem? an adoptiōe? & participatione? & unium eum dicer̄ex his: quę facta eſſe animaduertimus: an patri connectere ipſum? diſſimilem nepatris eum ſecundum ſubſtantiam: An ſimilem patris & ſempiternum eſte? creaturam eſſe: an creaturas: per ipſum factas eſſe: ipſum ēe patris uerbum: an alterum pręter hunc? & per illum hunc: perqꝫ aliam ſapientiam factum eſſe: & hūcnomine tantum modo uerbum: & ſapientiam uocari: & illiꝰ ſapientię: hunc participem & ſecundum factum eſſe. Vtra igitur uerba deum loquntur: deumqꝫ eſtedemonſtrant: & filium patris dominum noſtrum ieſum chriſtum. An hęc qͦ uoseuomiuſtis? an hęc quę nos ex ſcripturis diximus ac dicimus. Quod ſi neqꝫ deuseſt: neqꝫ uerbum: neqꝫ filius ſaluator: licitum eſt ut gentilibus: & Iudeis: ita &uobis dicere: quę uultis Sed ſi uerbum patris: & filius uerus eſt: & ex deo deus ē& ſuper omnia benedictus in ſęcula: quomodo non dignum eſt tolli: & abolericum cetera uerba: tum etiam arianā inſaniam quaſi malorum exemplar: & omniimpietate plēna? inquam qui inciderit: non uidet: ꝙ apud eam terrigenę ꝑeunt? &profundo barathri occurit: & hoc ſciunt & ipſi: ſed calidi occultant: cum ea locnon audeant: & ab his diuerſa pronuntient: Nam ſi dixerint: damnabuntur: ſi ſuſpecti fuerint: ſcripturarum argumentis: ab omnibus ciientur. Quamobrem tanquam ſeculi huius filii callide lucernam ipſorum conſuetam ex caprifico accedentes: & ea ne ſtatim extinguatur uerentes (lumen enim impiorum extingutur) Hanc ſub modio ſimulationis occultant: & alia ſub inde pronuntiant: & amicorum preſidia: & conſtantię inetum proponunt: ut qui ad eos accedunt pręſimulatione: & nimis turpitudinem hęreſis non uideant. Quomodo igitur nonex hoc etiam hęreſis odio digna? quandoquidem a ſuis etiam ut quę fidutiamnon habeat occultatur: & quaſi ferpens fouetur: Vnde omni hęc ipſis collectaſunt uerbula? aut certe aquo ſumentes: talia dicere auſi ſunt: hominum quidemneminem dixerint: qui iſta tradiderit: Quis .n. hominum fuerit? gētiliſne? an barbarus. ꝗ quem deum eſſe fatetur: hunc ex creaturis unum dicere audeat: & nonfuiſſe illum prius: quā fieret: An eſt qui deo creat? & ei fidem non habeat dicuntihic eſt filius meus dilectus? Sed dicat non eſſe filium: ſed facturam: Omnespotius īdignabūtur in eos: qui talia inſaniūt Sed nec ex ſcripturis occaſione hr̄tDemōſtratum eſt enim ſæpius: demonſtrabit̉ uero nunc etiam: hęc ab eloquiis