& illi ſimoniani: alii ut phryges a phrygia: & a nabata nabatiani appellantur: Itaet melitius a petro eiectus epiſcopo: et martyre: ſuos non iam chriſtiāos uocauit:ſed melitianus: Sic ergo cum beatus alexander arium eiecit: qui ab alexandro ſteterūt: chriſtiani manſere: Qui cū ario ſenſerūt nomen ſaluatoris noſtri his relinquerūt: qui ꝯ alexandro erant: ipſi deīde ariani uocati ſūt: En igitur ēt poſt alexadri morte. qui ſucceſſori eius athanaſio cōmunicat: quibuſqꝫ athanaſius ip̄e communicat: hi formā eandē ſeruant: nec illi huius nomen: neqꝫ hic abillis denomīatur: Sed omnes itidem: ut conſueuerāt: chriſtiani uocantur: Nā ſi etiā magiſtroꝝſucceſſores hēmus: auditores eorum efficimur: Sed tamē quę cſtriſti ſūt ab eis diſcentes nihilominus chriſtiani: ſumus: et uocamur: qui uero ſequūtur hęreticosetiā ſi ſucceſſores in numeros habuerit: eius tamen qui hęreſin inuenit nomē oīoferūt: Quippe mortuo ario ꝯ ex ſuis multi ſucceſſerit: tamē qui cū illo ſentiūt:ab ario cogniti ariani uocant̉: Et huiꝰ utiqꝫ rei mirabile ſignū ꝙ gentiles & quinunc ingrediūtur eccleſiā gentiliū ſuꝑſtitionē omittētes: non eoꝝ a quibꝰ inſtruuntur ſed ſaluatoris denominationē accipiūt: & chriſtiani a gentilibꝰ incipiūt appellari: Qui uero ad illos abeunt uel quot quot ab eccleſia ad hęreſin trāſfugiūtchriſti nomen relinquūt: & ariani deinde uocant̉: quaſi qui iam chriſti fidē nonhabeant: ſed ariani furoris ſucceſſores facti ſint: Quomodo ergo chriſtiam ſi nōchriſtiani ſed ariani? uel quomodo catholice ſunt eccleſiæ: qui apoſtolicā excuſſere fidem? & nouaꝝ iniquitatā inuētores facti ſūt: qui diuinaꝝ ſcripturaꝝ eloꝗadeſerunt: & arii comeſſationes ſapiētiā nouam appellant. hoc cū dicūt nouam hęreſin non abſurde ꝓfitentur: Quapꝑ miratus fuerit aliquis: ꝙ cū multa preceptamulti: multas hōilias in uetus nouūqꝫ teſtamentum ſcripſerit: nec apud ullumcōeſſatio inueniat̉: Sed neqꝫ apud gentilles doctrinę ſtudioſos: niſi apud eos ſolūqui talia in conuiuiis canūt cū plauſu & theatralibus Iudis: ut alij riſu ꝓſequāt̉ad mirabilis arius nihil honeſtum mutatus: ſed & ea ignorans: quę ad doctos uiros ꝑtinent: cū aliaꝝ quoqꝫ hęreſum plurima ſurripuerit: unius ſoſati ridicula ęmulatus eſt: quid enim ip̄m facere oporrebat: niſi cum ſaluatori inſultare uellet:in reſolutis ac laſciuis modulationibus miſera impietatis ſuæ uerbula ſignificare? ut quēadmodum ſapientia dicit: ab exitu orationis uir cognoſcitur: ita et abillis eftęminatio animi: et corrupta ſcribentis ſententia cognoſceretur: nec profecto latuit miſer: ſed ꝗͣuis ip̄e ſe quaſi ſerpens ſurſū: ac deorſum diu ſinuaret: cecidit tamen in errorem phariſęoꝝ. Nā ut illi cū inique agere uellent: uerba legismeditari ſimulabant: cunqꝫ ex pectatū: ac pn̄tem dominū negare ſtuderent: deuꝫnominare ſimulabant: arguebantur autem blaſphemare dicentes: quare tu cumhomo ſis te ipſum facis dum: & dicis ego et pater unum ſumus: ita & adulterimꝰac ſolatius arius ſimulat quaſi de deo dicere: cum uerba ſcripturarum apponatſed undiqꝫ arguitur arius ſacrilegus: qui dei filium negat: et eum his quæ factaſunt: connumerat: Hoc igitur principium eſt arianæ comeſſationis: et nugatiōisquę ritum habet: & modulationem effœminatam. Secundum fidem inquit electorum dei ſapientum dei filiorum ſanctorum: qui recte diffiniunt qui ſanctum deiſpiritum acceperunt: hęc ego quidem de his didici: qui participes ſunt ſapientięgratioſi diuinarum rerum doctores: per omnia ſapientes: horum per ueſtigia gradiens: et ego ſectator notus: qui multa paſſus ſum propter gloriam dei: et cum adeo didiceri: noui ſapientiam: & intellectum: Hęc ipſius ludibria: quę in ea continentur euitari poterant. Sed fuit inquit cum deus ſolus erat: & ita pater fuit: ſedpoſtea qꝛ̄ factꝰ eſt pater: nō ſemper filius fuit: Nam cum omnia facta ſint: & ex nihilo & omnia creaturę ſint: et facturę: factus eſt et ipſe dei filius ex ex nihilo: etaliquando non fuit: nec fuit priuſꝗͣ gigneretur ſed principium creationis habuit& ipſe: Erat enim inquit ſolus deus: & nundum uerbum erat: & ſapientia: