diſſimilis eſfe: et ex diſſimilibus perfecttionem habere dep̄hendit̉. Nāſi ſol ē: lūanon eſt. ſi luna eſt terra non eſt. et ſi terra foret: mare non eſſet. Itaqꝫ ſingulaquiſpiam ſumēs huiuſmodi rationis eorū abſurditatē inueniet: hęc et ex hūanccorpore noſtro: ſi quis perſpiceret contra eos eſſe cognoſceret. Sicut & enim occulus non eſt auris: nec auris manus. nec uenter pectus: nec item ceruix eſt pes:Sed horum unum quodqꝫ ſuum habet officium: & ex his differentibus unum cōficitur corpus: qd partes habet modo connexas ſecundum uſum: modo diuiſa ſecundum tempus: ꝗd tunc ciderit cum ea: quę uinxit naturę diſoluerit: pro deiuoluntate: qui pręceptum impoſuit (ueniant det ipſe: qui pręualet orationi) Eodem certe modo ſi creationis partes in unum corpus connexas deum predicant:Neceſſe eſt ipſum ſecundum ſe ipſum ſibi ipſi: ut oſtemdimus: diſſimilem eſſe.Rurſum uero diſſolui ſecundum partiū naturam: quę diſolubilis eſt. Alio quoqꝫmodo impietatem eorum quiſpiam proueritatis contemplatione reprehenderit.Nam ſi deus natura incorporeus eſt: & inuiſibilis: & impalpabilis: quomodo corpus deum eſſe cogitant? & quę uidentur oculis: palpantur manu diuino honoredignantur? & item: ſi id ualet quod de deo dicitur: ipſum ire per omnia poſſe:nihil ipſius capax: ipſum omniū capacem: ac dominum ēe: quomodo non uidētqui creaturam deificant: ipſam ab hac dei diffinitione ſecluſam eſſe? Solis enimubi ſub terra fuerit lumen: terra ne uideatur in umbrat: lunam īterdui ſol ſulgor̄lucis offuſcat: Et terrę fructibus grando ſępius nocet ignis uero ſiqua fuerit ad̄rum mundatio reſtinguitur. etiam hiems quidem truditur uere: uer ęſtate terminos preterire non ſinitur. & hęc item ſu as horas autumno prohibetur excedere.Quod ſi dii eſſent: oportebat eos non aſe ipſos: inuicem ſubigi: ac premi: Seduna ſemper eſſe: & cōmunia pariter officia complere Solem oportebit ſimul et lunam: reliquumqꝫ ſtellarum certum inter dui ac noctu ęquum Iumen hāre: idqꝫominibꝰ lucere: & ab ipſis oriri. Oportebat ęſtatem ſimul: & hyemen: uer: et autumnū impermutabiliter uidemqꝫ conſiſtere: Mare oportebat ꝑmiſceri fontibus& cōmunem potum hominibus prębere. O portebat tranquilitatem atqꝫ pro cellas promiſcue fieri: ignem ſimul et aquam communem: et unum hominibus uſum prębere Nihil enim: nihil quiſꝗͣ ex his detrimenti cępiſſet quippe qui dii ſūtut ipſi uolunt: nec ut noceant quicꝗͣ: ſed ut proſint potius: omnia faciunt. Q d̓ſi hęc fieri oportebat: fieri autem non poſſunt propter eam: quam inter ſe retinent diſcordiam: qui fieri poteſt: ut ea nomine uel honore diuino celebrentur:quę interſe contraria: et repugnantia ſunt: et eadem ſimul ſtare nō poſſunt: Quęuero interſe natur a ſunt ſedicioſa quomodo alijs pacem ſupplicantibus prebuerint? uel ipſis concordię interpretes extiterint? Quę cumita ſit: nec ſol recte: necluna: nec alia quę ius pars creationis: multo autem minus: quę in lapidibus etauro: et alia materia ſunt ſimulacra: nec ī fabulis apud pœtas celebrari iuppiter:et apollo: et reliqui uere dii fuerint: quemadmodum ratio demonſtrauit. Sed exhis quędam creationis partes ſunt: Non nulla uero in anima. Pleriqꝫ tantummodo homines fuere mortales: propterea et religioni his hac deificatio non diuinicultꝰ ſꝫ ſacrilegii: ē īpietatis et ītroductio: et magni erroris argumētū erroris īqab eiꝰ cogitatione: qui unus eſt: et ſolus uere deꝰ chriſti dico patrē. Cū igitur hęcita confutata ſint: et idolatriam apud gentiles totius impietatis plenam eſſe ꝯſtet:introductamqꝫ eam non quę ſit hominum uitę conducibilis: ſed pernitioſa: Agequod reliquum eſt errore confutato: ſicut ab initio promiſit oratio: ueritatis uiāingrędiamur et patris uerbum: qd̓ princeps eſt: et opifex contemplemur: ut peripſum eius etiam patrem conſideremus: ut gentiles norint: ꝗͣ procul a ueritate ſeip̄os exterminarunt. Nā quę ſupradicta ſunt nihil aliud ꝗͣ errorē uitę redargur̄t