ficem deum ipſius: & uniuerſi regem: patrem domini noſtri ieſu chriſti: quemuani ſapientes auertunt: & creaturam: quę ab eo facta eſt: adorant: atqꝫ denicātquę tamen adorat & ipſa dominum quę fatetur eum quem illi propter ipſam negant: ſic enim homines partibus creature ſtupentes probe oſtenderit ipſarum ꝑtium mutua neceſſitas. oſtendit autem: & ſignificat uerbi patrem: qui etiam ipſorum dominus & factor eſt obedientię pręcepto irre fragabili: quo diuina legis ſāctio dicit: Cęli enarrant gloriam dei: Opera autem manuum eius annuntiat fi-mamentum: Fides autem horum non obſcura eſt. Sed ualde clara his cercte: quimentis oculum non omnino occęcatum gerunt: Si quis enim creaturę partes ipſas per ſe ſumpſerit: & unum quodqꝫ ſeperatim conſiderauerit: ut ſolem per ſeipſum ſolum: & lunam ſeorſum: & terram: & aerem: & calidam & frigidam: & aridam: & humidam ſubſtantiam ab ea quam inter ſe habent connextone dirimēſunum quodqꝫ per ſe ipſum exceperit: & ſeperatim contemplatus fuerit inuenieromnino nullam ſibi ipſi ſufficere: Sed omnia mutuo uſu indigere: & alterius inter ſe adminiculis conſiſtere Sol enim uniuerſo cęlo circumfertur: & in eo continetur: nec unquam extra illius ambitum exiſteret: Luna uero & alia ſidera teſtantur qu id habeant a ſole adminiculi: Terra item apparet non ſiem pluuiis fructusreddere: At pluuię non ſine uſu nubium in terram deſcenderent. Sed nec nubes unquam ſine aere per ſe ipſe apparerent atqꝫ conſiſterent: & aer non a ſe ipſoſed ab ęthere incenditur. a ſole uero illuſtratus clarificatur: & fontes: fluuiiqꝫ nūquam fine terra conſiſterent: Terra quoqꝫ non in ſe ipſa firmata eſt ſed ſuꝑ aquarum ſubſtantia conſtitit continetur autem undiqꝫ: & ipſa in medio colligata uniuerſi: Mare & qui uniuerſam terram ambit oceanus ingens mouetur auentis & agitur quecunqꝫ ipſum uis uentorum impulerit. Iipſi uero uenti quemadmodūde his tradidere non in ſe quidem. ſed ex eo qui eſt ęthoris ad aerem ardore atqꝫcalore in ipſo aere conſiſtunt. & per ipſum ubiqꝫ ſpirant. Nam de ipſis elementisex quibus corporum natura cōſiſtit calidam duo. & frigidam: & aridam: humidamqꝫ ſubſtantiam: quis a deo mente confuſus eſt: ut neſciat hęc ſimul connexaconſiſtere? diuiſa uero: & per ſe poſita continuo alia inuicem ab aliis internui: ꝓut uis eius fuerit quod ſuperabit. Calidum enim afrigido ſuperante deſtruiturFrigidum ē contrario in calida ex hauritur: Arrdum rurſus ab humido liqͥſcit& hec item ab alio torretur: Quomodo igitur hęc dii fuerint: quę alia aliorumadminiculo indigent? uel quomodo ab aliis aliquit petere conuenit: Cum ipſamutū īter ſe uſū requirant? Nam ſi de deo dicitur: Nullius ipſum rei indigentemeſſe: ſed per ſe ipſum ſufficientem & ſui ipſius plenum: & in ipſo omnia conſiſtere: & potius ipſum omnibus Inoleſcere: quomodo ſolem & lunam & alias creationis partes: quę tales non ſunt: ſed mutuo indigent uſu: deos predicare dignumfuerit? Sed fortaſſe fatebuntur et ipſi: quando ipſa in oculis demonſtratio eſt:hęc ſi diuiſa fuerint et per ſe ſumpta inperfecta eſſe: ſimul autem connexa omnia: et magnum unum ꝑfitientia corpus: totum hoc deum eſſe dicent: Nam ſi totūunitum fuerit iam non ipſis extrinſicus necceſſitatem fore totum uero ſibi i pliſatis et per ſe ad omnia ſuffecturum eſſe: uani ſapientes ut hinc quoqꝫ rep̄hendatur diſputabunt. Hęc aūt ratio non minusꝗͣ quę ſupradicta ſunt: Immo ueromagis eorum: ſumma cum ignorantia impietatem oſtendent. Si enim ſingula ꝯnexa totum perficiunt: totumqꝫ ex ſingulis ꝗbusqꝫ conſiſtit totū igitur ex partibus ꝯſtat: et unū quodqꝫ totius partes ſūt hoc aūt ꝓcul eſt ualde ab his qͥ de deocogitantur. Deus .n. totum eſt: et non partes: neqꝫ ex differentibus ꝯſiſtit: ſed rerū oīum conſtitutionis factor ē ipſe. Vide ſane qui hęc deſerūt ꝗͣ te aduerſus diuinitatē impietatis autores ſunt. Si enim ex ꝑtibus cōſtitit: ꝓrſus ipſe ſui ip̄ius