uel potius meliora deterrioribus. Nam et uiua inanimis ſacrificant: et rationalia mutis imolant Scythæ: hi qui taurii uocantur: uirgini (ſic apud eos appellat̉) naufragos homines: et ex gręcis quotquot cęperīt: ſacrificiū exhibēt:Adeo contra ſui generis homines impie faciunt. Sic etiam deorum ipſorum crudelitatem oſtendunt. Quos enim prouidentia periculo maris eripuit: hos ipſiprouidentię propemodum infeſti uigilant: & illius beneficium ſua ipſorum ēferata mente ſupprimunt. Alii uero poſtꝗ a bello uictores rediderint: captiuosper centurias diuidunt et: ex ſingulis unum ſumentes tot marti iugulant: quot exuna quaqꝫ contraria delegerint. Atqui non ſcythę ſolum propter ingenitam barbaris ipſis feritatem hęc admittunt abommana: ſed id proprium eſt idolorumac demonum Malignitatis facinus: Nam & egyptii antiquitus tales iunoni hoſtias immolabant: Phœnices uero & cretas filiorum ſacrificiis ſaturnum placabant: & ueteres romani iouem quem latialem uocāt: humanis hoſtiis colebant:& alij aliter: & omnes paſſim polucebant̉ et polluebantur: Polluebantur quidem ipſi homicidia per petrantes Polluebant uero templa ſua eiuſmodi ſacrificiis adolentes: hinc iam hominum mala in uulgus penetrarunt: qui cum demonesſuos his rebus delectari uiderent: ſtatim et ipſi in eiuſmodi peccatis deos ſuos unitati ſunt: proprium uirtutis opus arbitrati: Melioreſ ut ipſi opinantur ęmulari: eo euenit: ut homicidiis parocidiis et flagiciis omnibus homines: dediti ſint& enim omnis ferme ciuitas flagitiis plena eſt: deorum ſuorum moribuſ ſimilisfacta nec eſt in idolatria probus niſi qui apud eos flagitii documentum dederit.Mulieres igitur in idolis phœnicię antiquitus proſtabant diis illis primititiasexibentes: ſui ipſarum corporis mercedem: deamqꝫ ſuam ratę meretricio placari: et ab ea ueniam hoc pacto exorari. At uiri naturam inficiantes cum maſcūli deincops eſſe nolint̓ uirtuntur in fęminas tanꝗͣ exinde matri deum (ſic enimapud eos dicitur) obſequia: & honorem exhibeant. Omnes autem ima cumturpiſimis uiuunt: & ſecum ipſi peioribus certant: et quemadmodum inquitſanctus chriſti miniſter paulus: Mulieres eorum permutarunt naturalem utumin eum qui eſt pręter naturam. Similiter autem et mares omittentes naturalemuſum mulieris incenſi ſunt in cupiditate ipſorum adinuicem. Mares in maribꝰturpitudinem operantes. hęc et eiuſmodi perpetrantes confitentur: et arguuntdeos ſuos uitam ſimilem egiſſe. Nam ex ioue ſodomitium et adulterium. exuenere lenocinium. ex rhea flagitium. ex marte homicidium. ex alijs alia didicere ſimilia: quę cum leges punuit: tum uero probus homnis auertit. Numquid igitur dignum fuerit hos etiam putare deos: et non potius mutis animalibus: ac rebus in animis miſerabiliores ducore? Nam ſi animi ſui uim conſideraſſent nunꝗͣ in his rebus omnino ptęcipites reuoluti uerum deum chriſti patremrepudiaſſent. Sed fortaſſe ꝗ his altius euaſerunt. et creaturā admirati ſunt abominationum reprehenſionibus offenſi: hęc facilia cognitu: et reprehenſibilia apud omnes non negabunt et ipſi. illam uero opinionem firmā ipſis: et irrefragabilem eſſe putabunt de cęlo cęliqꝫ partibus: quas religioſe colueret. Neqꝫ eniꝫſe lapides: et ligna: & formas hominum: atqꝫ brutorum: uolatiliumqꝫ: et reptilium: et quadrupedum paſſim: ſed ſolum: et lunam: et omnem cęli ornatum:et terram rurſus: et uniuerſam aquę naturam colere: et obſeruare prędicabūt:et neminem eſſe dicent quis hos quoqꝫ oſtendere poſſit: nō deos eſſe natura: Cūpalam ſit omnibus: hęc non in anima: neqꝫ irracionabilia conſiſtere: ſed hominum naturā excellere: quę partim cęlos: partim terras inhabitent: Sed de hisēt uider̄ dignū ē et īquirer̄. ꝓrſus .n. et ī his r̄o īuēiet certā aduerſus eos r̄p̄hēſionēSed ante quam uideamus: et demonſtrandi principium faciamus: Poteſt contraeos ſufficienter creatura iſpa ferme ſuffragari & oſtendere factorem ſuum & opi