& quos ex his potentiores eſſe cenſuerint? ut uel deum adorando confidant: uelnumen: ut aiunt: in ipſis cognoſcēdo non ambigant: Non enim iidem apud omnes nominantur dii: Sed ut plurimum: quot gentes ſunt: tot etiam dei finguntur: Eſt etiam ubi una regio: uuaqꝫ ciuitas interſe de idolorum ſuperſticionediſſentiunt phenices igitur deos neſciunt: qui apud ęgyptios dicuntur: neqꝫ egiptii eadem cum phenicibus ſimulacra uenerantur: & ſythę quidem ꝑſarum: perſę ſyrorū deos nō admittunt. Sed & pelaſgi threicios deos calumniantur thracesthebanos ignorāt. Indi uero ab arabibus: arabes ab ęthiopibus ęthyopes ab illisde idolatria diſſenciunt: Bithimi alios. alios armenii ſibi ipſi finxerunt: & quidmihi de multis? Alienos ab inſulis continēs a continente inſulę deos uenerantur& celebrant. Et omnino urbis omnis & uicus finitimorum ignara deorum ſuosquęqꝫ colit: & hos ſolum deos eſſe putat. Nam de egyptiorum a bominacionibꝰnec dicere quid attinet: cum in oculis ſint omnibus ciuitates: quam uarias: ꝗͣ qrepugnantes interſe cerimonias habeant: Cum finitimi propinquis aduerſa colere ſtudeāt. Apud alios crocodilus ueneratur: ut deus. idem apud finitimos aboīnatio putatur: Apud hos leo quaſi deus colitur. hunc uicini non modo non colunt ſed eum: ubi inuenerint: tanqͣ feram occidunt. ab his piſcis conſecratur. idēab aliis cibus exquiritur: hinc bella ſunt atqꝫ diſcordię: & eſt apud ipſos omnisoccaſio cędium: omnis uoluptas libidinum Et hoc utiqꝫ mirum: ꝙ ut ſcriptore:narrant: cum ab egiptiis pelaſgi deorum nomina didicerint: hi deos egiptiorumneſciunt: Sed ab illis diuerſos colunt. & omnium omnino: qui in ſimulacris deorum inſaniunt: opinio uaria eſt: atqꝫ religio: nec eadem apud eoſdem inueniunt& Iure quidem hoc patiunturrNam cum ab unius dei cogitatione excidiſſent inres multas. & uarias precipitarunt: Cumqꝫ uerum patris uerbum ſaluatorem q̄nium chriſtum auertiſſent: mentem conſequenter habuerunt in multa delęrantem: & ueluti qui ſolem auertunt ſi in obſcuris locis fuerint. multos uiarum ambitus circumfectunt: & pn̄tes quidem non cernunt: qui uero nuſquā ſunt: eosquaſi pn̄tes contemplantur & uidentes non uident eodem modo qui deum auerter̄t animum obtenebrati: mentem habent delerantem: & ea quę non ſunt tāebrii: & nihil cernentes animis fingunt: hęc autem ſunt impietatis eoꝝ haud mediocre argumentum: Cum enim uarii ſint: & multi per urbes & loca dii: & alteralterius deum tollat. omnes ab omnibus tolluntur. Et enim qui apud hos hominantur dii uictimę ſunt: & hoſtię eorum: qui apud alios celebrantur: & aliorumuictimę e conuerſo horum dei ſunt. Egypti bouem colunt: & apini qui uituluseſt: & hos alij ſacrificāt ioui: Et ſi enim ipſos illos non immolent: quos conſecrarunt: uerum tamen quia eius generis animalia ſacrificant eadem fiſtere uidenturArientem libes: quem hammonem uocant: deum habent: & hic diis multis proſacrifitio immolatur ab allis. Indi liberum colunt. ipſum miſtice uinum appellātes: Sed hunc libant alijs alii. Fluuios & fontes pleriqꝫ & omnium maxime egiptii uenerantur aquam: & deos appellant Sed tamen alij & ipſi: qui hos colūt egijtii aliorum: & ſuas ipſorum ſordes aquis abluunt: & quod reliquum fuerit contemptim effundunt: & omnes ferme dii ęgiptiorum uictimę ſunt apud alios deorum. quo fit ut ab ipſis illis etiam Iudificentur: quod non deos: ſed quę aliorumapud ipſos quoqꝫ piacula & hoſtię ſunt: ea diuinis honoribus digentur.Iam uero non nulli eo impietatis: & inſanię deuenerūt: ut & ipſos homines: quorum effigies ſunt: & formę falſis eorum deis immolent: & pro uictimis ſiſtant:Nec uident impii: quod immolatę hoſtię exemplaria ſunt deorum: qui ab eis figuntur: & adorantur: & his homines immolant̉ ſimilia ferme ſimilibus