ſeruant: & ſub poteſtate habent: his tanꝗͣ dominus ſeruiunt. nec me putauerishęc dicere necquicꝗͣ: uel aduerſum eos mentiri: Nam & oculis ipſorum fidesoccurrit: & uolentibus talia uidere: licet. ualidum etiam de his eſt ſacrę ſcripture teſtimonium: pręmonentis antiquitus atqꝫ dicentis: Simulacra gentium: argentum: & aurum opera manuum hominum. oculos habent & non uidebunt:os habent et non loquentur: aures habent & non audient. Nares habent et nonodorabunt: manus habent et non palpabunt̉. pedes habent et non ambulabūt.non clamabunt ingutture ſuo. ſimules illis fiant: qui faciunt ea: Nec prophfetica ab his procul eſt uituperatio: Sed hic etiam aduerſus eos reprehenſio ſpiritusdicentis: Erubeſcent qui deum fingunt: & ſculpunt omnia uana. & omnes unde facti ſunt aruerunt: & muti ab hominibꝰ congregentur omnes: & ſtent ſimul:& ꝯuertant̉ et reuereant̉ ſimul. quoniā acuit faber ferrū et aſcia elaborauit illd:et ſtatuit ipſum brachio fortitudinis eius: et fameſcet: et infirmabitur & non bibat aquam. lignum enim eligens faber ſtatuit ipſum in menſura: et inglutine aptauit illud. et ipſum fecit tanꝗͣ formam uiri: & tanꝗͣ hominis pulchritudinemſtatuit ipſum in domo: & quod cęcidit lignum ē ſylua: & quod plantauit dominus: et pluuia produxit: ut ſit hominibus ad comburendum: & capiens ab eocalefiat: & comburentes coxerūt panes in eo: Reliquum uero fabricarunt in dos. et adorauerunt ipſos Cuius dimidium ipſius combuſerunt igni: et ſuper dimidio eius teſtas carnes comedit: et impletus eſt: et calefactus inquit: iocundūmihi ꝙ calefactus ſum: et uidi ignem. Reliquum uero adorauit dicens: eripeme quoniam deus meus es tu: Non nouerunt ſapere: quoniam offuſcati ſunt:ne uideant oculis ſuis: et intelligāt corde et non conſiderauit in corde ſuo: neqꝫconſiderauit in anima ſua: nec cognouit intellectu: ꝙ dimidium eius combuſitigni: et coxit ſuper primis eius panes: et teſtas carnes comedit: et reliquum eiꝰin abominationem fecit. et adorant illud: Cognoſcite ꝙ cinis cor eorum: et exrant: et nemo poteſt eripere animam eorum. Videte et non dicetis: ꝙ mundatium in dextera mea. quomodo non apud omnes ſacrilegi eſſe iudicentur: quiadiuīa ſcriptura impietatis arguuntur? uel quomodo nō fuerint cacedęmones:qui manifeſte adeo reprenduntur: res inanimas proueritate colentes. At ueroquę ſpes iſtis? uel quę uenia ipſis fuerit? qui brutis et immobilibus confidūt.quę pro uero deo colunt. Debuerat enim: debuerat ſaltem ſine forma deos illisfingere artifex: ne manifeſte argui poſſent. ꝙ ſenſu careant: Tefeliſſent enim opinionem ſimplitium tanꝗͣ ſenſibilia forent ſimullcra. Si quidem ſigna non haberent ſenſuum: ut oculos: et narres: et aures: et manus: et os: quę non mouentur ad ſenſus uſum: ſenſibiliumqꝫ rerum ſuſceptionem. Nunc autem habentesnon habent: et ſtantes non ſtant: et ſedentes non ſedent: neqꝫ enim eiuſmodi officum faciunt. ſed quemadmodum fictor uoluit: ita et poſiti manent. dei quidem nullum ueſtigium habet. ſed in animi prorſus ſolum hominis arte c ompoſiti uidentur. debuerant etiam falſorum eiuſmodi deorum prę cones et uates:pœtas dico: et ſcriptores ſimpliciter deos ipſos ſcribere: nec facinora eorum exponere: quę ipſos procul a diuinitate: ac diuicis moribus fuiſſe redarguunt.poterant enim ſolo diuinitatis nomine ueritatem uſurpare: uel potius a ueritatemultitudinem feducere: Nūc uero iouis amores: et flagitia proſequentes alioꝝetiam puerorum raptus et fœmineas in uoluptate ſuſpitiones: metus pauores:et alia eorum uitia. nihil aliud ꝗͣ ſe ipſos arguunt non ſolum non diſerere de diis: ſed nec de probis quidem hominibus: uerum de fœdiſſimis et ab honeſto remotis uerba facere. Sed in his fortaſſe homines male pii confugient ad id quodpœtarum eſt proprium: et dicent ſuum eſſe pœtarum ſcribendi genus ea: qu