nus ibi ſit: cum omnes ibi exiſtentes alterius parochiani ſint. nec p̄cipitur eis ꝙ nō pulſent campanas: aut ꝙ claudāt portas eccleſie: qn̄ volūt celebrare ne aliquis intret: nec p̄cipitur eis ꝙ non celebrent: aut dicant officia: niſi certis horis anteqͣꝫomnes parochiales ⁊ cathedrales eccleſie compleuiſſent officia: aut miſſas. Sicut a pͥncipio dictoꝝordinum p̄lati ſeculares faciebāt. qd̓ eccleſia ꝓhibuit ⁊ ꝯtraria p̄cepit. que quidē ꝓhibendo ⁊ contraria p̄cipiendo: quid aliud ſignat: niſi ꝙ ex certaſciētia vult ꝙ poſſint ad libitū ire ad quaſcūqꝫ eccleſias voluerint: vbi cōmodius et deuotius poſſint audire diuina. Et dato ꝙ. d. decre. vt dn̄icis.cōtineret p̄ceptum ip̄is parochianis. eſt tamē percōtrariā ꝯſuetudinē generaliſſimā et vbilibet abrogata: cui optime derogari pōt: maxime qꝛ nunqͣꝫ fuit nec eſt: moribꝰ vtentiū approbata. Et quācōſuetudinem papa ſcit. tolerat. ⁊ totus mundusobſeruat.An autē fratribus minoribus liceat celebrarein domibus ſecularium vel alibi: cum altari viatico hoc eſt portatili? Rn̄. ꝙ ſic ꝑ tex. in. c. in his. depriuil̓. qui dicit. vbicūqꝫ. quod eſt verbū generale.Caueant tamē celebrare extra loca eoꝝ: niſi exiſtēte neceſſitate: ꝓpter ſcandala que eueniūt cum dioceſanis ⁊ ſacerdotibus parochialibus. ⁊ multotiens ꝑ dioceſanos eſt excōmunicatio ſynodalis: lꝫeos nō aſtringat. Idem priuilegium habent fratres p̄dicatores. vt notat glo. in. c. fi. de priuil̓. lib̓.vj. De hac materia vide ſupra. Altare. et. Conſecratio ſecūdo.Utrum miſſa de vno ſancto pro defuncto tm̄ei proficiat ſicut ſi diceret̉ de mortuis. Rn̄. Dir. li.j. ẜm Hoſti. ꝙ ſic. ⁊ ecōuerſo. Et cōſueuit dicere.d. Ugo. Car. ꝙ ip̄e celebrādo ꝓ dn̄a noſtra: ſciebat celebrare ꝓ defunctis. ⁊ ecōuerſo.Sed nūquid tantū valet miſſa dicta ꝓ pluribus cuilibet eorū quātum valet ſi diceret̉ pro quolibet eorū ſingillatim. Directoria refert quoſdā dicere ꝙ ſic. de cōſe. diſt. v. nō mediocriter. Et ē hocſpeciale in ſacramētis ꝑ ſpm̄ſanctū qui nō dat̉ admēſuram. Et hoc ē verum ẜm Hoſti. de pſalmis⁊ miſſis que generaliter cantant̉ ꝓ omnibꝰ: licꝫ ꝓaliquibꝰ ſpecialiter videātur dici. Et ideo non valent ei minꝰ qͣꝫ ſi ſpecialiter ꝓ quolibet eorum cantarētur. Sed non ſic videtur de elemoſynis. et ieiunijs. et precibus: ſiue orationibus que alios nōtangunt: quia non proſunt mortuis. niſi eis proquibus fiunt ſpecialiter. Alij v̓o dicunt ꝙ hoc eſtverum. ſi pro omnibus equaliter dicatur. Sed ſiintuitu vnius dicitur: licꝫ pro omnibus dicatur:plus ẜm eos ꝓficit ei pro quo ſpecialius intēditurEt hec eſt vera ſentētia ẜm theo. Nō obſtat. d. c.non medioeriter. quia loquit̉ in caſu illo. ſcꝫ qͣꝫtuꝫad meritum celebrātis: cum hilaritate mentis nōminus valet miſſa dicta pro vno qͣꝫ ſi pro quolibꝫdiceretur cum anxietatē. Idem Io. ⁊ Archi. in dicto. c. non mediocriter. huiꝰ opi. expreſſe eſt Scotus in quolibꝫ. vbi querit: an ſacerdos qui promiſit dicere. xxx. miſſas beati Gre. x. perſonis ſeparatim: ſatiſfaciat dicendo ſolum. xxx. An v̓o teneat̉Miſſa Fo. CLXXIIII.dicere pro quolibet iſtorum. x. quibus ꝓmiſit. xxx.Et ſi dicat ſolum. xxx. pro omnibꝰ. x. teneat̉ ad reſtitutionē ⁊ ſatiſfactionē ⁊ ſupplementū omniumaliarum. Reſpondet ꝙ meritū miſſe in tres ꝑtesdiſtinguitur. vna attribuitur chriſto. alia eccleſie.tercia v̓o ſacerdoti. Primas duas ꝑtes. ſcꝫ chriſti⁊ eccleſie ſacerdos celebrans nō poteſt diſpenſare:ſed ſolum terciā ſuam. Et ideo ſi illud particularemeritū quod eſt ſibi attributū. ſcꝫ dictam terciampartem attribuit alicui determinate perſone: illudmeritū non poſſet alicui alteri attribuere. Qd̓ clariſſime demōſtratur. Nam licet in tali ſacramento ſit meritum infinitū: tamen meritum ip̄i ſacerdoti participatum et cōmunicatū ratiōe talis celebratiōis eſt finitum. terminatū ⁊ limitatum: quiaſi diceret̉ contrariū. ſcꝫ ꝙ meritū ip̄ius ſacerdotiseſſet infinitum: ſequeret̉ hoc abſurdum. ꝙ ex vnica celebratiōe quis poſſet liberare omnes animasque ſunt in purgatorio quod eſt hereticum. probatur hoc clariſſime. Nam ẜm theo. ⁊ canoniſtasin. c. quod autem. de pe. ⁊ remiſ. licꝫ peccato mortali debeat̉ pena eternā tamē per cōtritionem illapena eterna cōmutatur in temporalē ⁊ limitatamergo pena que debetur pro quolibet peccato mortali eſt finita: ergo ⁊. c. peccatoꝝ. ⁊. M. et. X. M. ⁊ſic multiplicando pena ſemper erit finita. Nā ẜmphiloſophos ex multis finitis et limitatis: nunqͣꝫfiet infinitum. Si ergo pena que debet̉ vni exiſtēti ī purgatorio: quātacūqꝫ ⁊ quotcūqꝫ habeat peccata. eſt finita: ergo pena que debetur omnibꝰ exiſtentibus in purgatorio ſimul pro omnibus ſuispeccatis: erit finita et limitata eadem ratione quaprius: quia finita nunqͣꝫ faciūt infinitū. Et ex aliaparte merituꝫ vnius miſſe eſt infinitum quod intendis cōmunicare omnibus exiſtentibus ī purgatorio: ſed infinitum excedit finitum: ergo ꝑ vnicā miſſam omnes anime liberabūtur: etiā ſi eſſentin centuplo plures qͣꝫ ſint: cum etiam tunc eſſentfinite anime ⁊ finita pena: ⁊ oīa alia finita: ergo ſequitur concluſio noſtra. ꝙ eſſet hereticum dicereDicamus ergo ſicut eſt rei veritas. ꝙ meritū miſſe cōmunicatum ip̄i ſacerdoti eſt finitum ⁊ limitatum: ſed ẜm philoſophum omne finitum per ablationem partiū ⁊ cōmunicationem alteri factamſemper redditur minus. et intātum poſſet minuiꝙ ad nihilum redigeretur: ergo ſic dicendum inpropoſito. ſcilicet ꝙ celebranti ⁊ cōmunicanti partem ſui meriti alicui: minus remanet de tota ſumma. Et ſi totum meritum vni communicat. aliusnihil habet. Idem tenet Panormi. poſt Io. an. ⁊Cal. in. c. fraternitatem. de ſepul. vbi concludit. ꝙſi conſiderantur ſuffragia reſpectu ſatiſfactionis.tunc magis proſunt his pro quibus ſpecialiter fiunt ꝙͣ ſi generaliter. Ratio quia habent efficaciāfinitam: ⁊ ex diuina inſtitutione diſtribuitur interillos pro quibus fiunt: ergo tanto minus operantur quanto pro pluribus fiunt. Hec Panormi.Idem Tho. et Petrꝰ in quarto. quia cum ſuffragium ſit virtutis finite: et deriuetur per intentionem facientis quo voluerit: valet ei pro quo fit ꝙͣtum ad liberationem a pena: tamen ꝙͣtum ad cō