Docet quod ſcire delectet. et quod iūuari expediat. Quo-rum alterum, id eſt ſcientia, magis ad hiſtoriam. et allego.riam: alterum. id eſt inſtitutio morum. ad tropologiam magis reſpicit. Omnis diuina ſcriptura refertur ad hunc finē.Sane quamuis expediat magis, iuſtum eſſe ꝙͣ ſapientem.ſcio tamen plures in ſtudio ſacri eloquij ſcientiam querereꝙ virtutem. Ego autem, quoniam neutrum improbandumſed vtrunqꝫ neceſſarium et laudabile eſſe cenſeo. quid cuiꝰqꝫ intentioni competat, paucis abſoluam. Et primum qui-dem, de eo qui moralitatis gratiam amplectitur expedi-am.¶ Quomodo legenda ſit ſcriptura diuina adcorrectiōem morum. vjvi virtutum noticiam. et formam viuendi in ſacroquęrit eloquio. hos libros magis legere debet. quhuiꝰ mundi contemptum ſuadent. et animam adamorem conditoris ſui accendunt. rectumqꝫ viuendi tramitem docent. qualiterqꝫ virtutes acquiri. et vitiā declinaripoſſint oſtendunt. Primum enim, inquit. querite regnumdei. et iuſticiam eius: ac ſi aperte dicat: Et celeſtis patritgaudia deſiderate. et quibus iuſticie meritis ad ea perue-matur, ſollerter inquirite. Vtrunqꝫ bonum. vtrunqꝫ neceſſa.rium, amate et querite. Si amor eſt ocioſus eſſe non poteſt.Peruenire deſideratis. diſcite quomodo perueniatur quotenditis. Hęc vero ſcientia duobus modis comparatur. videlicet/ exemplo et doctrina. Exemplo. quando ſanctorumfacta legimus. doctrina qn̄ eoꝝ dicta ad diſciplinam nr̄ampertinentia diſcimus. Inter que beatiſſimi gregorij ſingu-lariter ſcripta amplexanda eſtimo: quę qꝛ michi ꝓ cęteris