8.¶ Pententię vel aſſertōnes hugonis lucidiſſime/ in quibuſ-dam verbis diuini s et neꝝ naturis.¶De quatuor volūtatibus in xp̄o.Veris de volūtate dei / et de voluntatehominis ſimiliter. Criſtus deus fuit. etideo volūtas d̓ina in illo fuit. et qꝛ ho-mo fuit. ſimiliter volūtas humana in illo fuit. Non dico humanā. quā culpa etviciū homīs facit. ſed quam naturā hominis requirit. Ergo in xp̄o diuina volūtas fuit inquantūxp̄s deus fuit,. et ſimiliter hūana volūtas in ip̄o fuit. inquā-tum ip̄e homo fuit. Humana aūt volūtas tripliciter ꝯſide-ratur. Scd̓m racōnem. ſcd̓m pietatē. ſcd̓m carnē. Ergo īxp̄o volūtas fuit diuinitatis. et volūtas ratōnis. et volun-tas pietatis. et volūtas carnis. Volūtas diuinitalis ꝑ iu-ſticiā ſnīam dictabat, volūtas ratōnis ꝑ obedientiā veri-tatem approbabat, volūtas pietatis ꝑ ꝯpaſſiōnē in malo a-lieno ſuſpirabat. volūtas carnis ꝑ paſſionē in malo ꝓpriomurmurabat. Vide ſi nō om̄ia hec in xp̄o inuenias. Illē le-proſus qui ſanitatē p̄cabatur, et maieſtatē ꝯfitebatur/ po-tentiā volūtatis d̓me ꝯfeſſus eſt, dicens: dn̄e ſi vis potesme mūdare. Et dn̄s ut eiuſdē volūtatis d̓ine et ſnīaꝫ et po-tentiā oſtēderet. ꝓpter ſnīāꝫ ait/ volo. ꝓpter potentiā ſubiū-xit/ mūdare. Hoc eſt exemplū volūtatis d̓ine in xp̄o. Prop-ter volūtatē ratōnis quę volūtati d̓ine ꝑ obedientiā ſubi-ciebatur. dixit: Spūs ꝑromptus eſt. Propter volūtatē car-nis quę penā horrendo ꝑ infirmitatē paſſioni reicebaturdixit: Caro infirma eſt. Spūs promptus erat ꝑ voluntatēratōnis. diſpoſitōnem d̓inę voluntatis in paſſione carnisſuę ſequendo, caro autem infirma, per naturalem prouiden-tiam. qua malum ſuū od̓ire acceperat paſſioni rentendo.Secūdum volūtatem itaqꝫ deitatis in diſpoſitōe p̄cedētē.et ſcd̓m volūtatem ratōnis diuinā diſpoſitōeꝫ approbante