C

ſe inuiſibilis. per creaturas. et in creaturis agnoſcitur. Exquo nimirum colligitur, ꝙͣ profunda in ſacris litteris requi-renda ſit intelligentia. vbi per vocem ad intellectum. perintellectum ad rem per rem ad rationem, per rationeꝫ peruenitur ad veritatem. Quod dum quidam minus docti nōconſiderant. nullam in eis et ſubtilitateꝫ eſtimant niſi exer-ceri poſſint ingenia; et ob hoc ad apoſtolorum ſcripturasſe tranſferunt: quia profecto, nil aliud ibi concipiunt niſi ſo-lam littere ſuperficiem. virtutem veritatis ignorantes. Nd̓autem rerum ſignificatione ſacra vtantur eloquiaꝫ breuiquodam et aperto exemplo demonſtrabimus. dicit ſcrip-tura: Vigilate. quia aduerſarius veſter diabolꝰ tanꝙͣ lecrugiens circuit. Hic ſi dixerimus leonem ſignificare diabo.lum, non vocem, ſed rem intelligere debemus. Si enim du-hee voces. id eſt diabolus et leo. vnam et eandem rem ſignificant. incompetens eſt ſimilitudo eiuſdem rei ad ſeip̄aꝫReſtat ergo, ut hec vox. leo animal ipſum ſignificet. aīmaſvero diabolum deſignet. Et cętera omnia ad hunc modumaccipienda ſunt. vt cum dicimus vermen, vitulum, lapidēſerpentem. et alia huiuſmodi xp̄m ſignificare.¶ De ſeptem regulis .iiij. TconijLlud quoqꝫ diligenter attendendum eſt. ꝙ ſeptem eſſe in-ter ceteras regulas loqutionum ſanctarum ſcripturarumquidam ſapientes dxierunt̉. Prima regula eſt de domino;et eius corpore. quę de vno ad vnum loquitur. atqꝫ in vnaperſona modo caput, modo corpus oſtendit: ſicut yſaia-ait: Induit me dominius ueſtimento ſalutari. quaſi ſpon-ſum decoratum corona; et quaſa ſponſam ornataꝫ monilibꝰ

Iulm