Erum quia ſapientia diuinaꝝ humanarūqꝫ reꝝ ſcientiamprofitetur. nihil te velim ex hac humanitate dimittere. quetum precepta vite continet. Quibus exundauit noſter Cicero. Senecaqꝫ ſtoicoꝝ optimus imitator. tum ſpeculationem quādam virtutum et offitioꝝ rimatur. quod Ariſtotiles mirabiliter ꝓſecutus eſt. tum hominū geſta. que libris hiſtoricis explicantur cognoſcere curam habet. his etenim ſi ſcientiam que rerum hominūqꝫnoſtram paſſiones et motus ꝓfitetur. et ſpondet adiceris nihil eritquod ad dicendum beneqꝫ viuendum deſiderare valeas. Ueꝝ di-cendi alia ratio eſt. multis etenim et varijs rebus conſtat eloquen-tia. Nam ſi materiā huius facultatis reſpexeris. quicquid dici pōtdiuinū. humanū. morale. vel naturale. totum huic facultati ſubicit̉quoniā ea ſuper omnia que dici poſſunt. ſine dubitatione verſaturip̄am autem rationem. copiamqꝫ dicendi quam greci rethoricaꝫ vocant. tria perficiunt. inueniendi .ſ. peritia. ſentētiaꝝ grauitas. et ver-borum ornatus. Quid enim dicere poteſt orator. aut dictator ſcribe-re. ſi non ſit inueniendi doctiſſimus. hanc auteꝫ artem apud Ciceronem Quintilianūqꝫ reperies. ſed longe copioſius. atqꝫ elegantiusſūminiſtrabit illam tibi nature bonitas. acumen ingenij meditatioexercitiūqꝫ dicendi. Nam que traduntur in artis preceptionibusbona ſunt. et que reddunt artificem certiorem. fons autem īuentio-nis natura eſt. cuius bonitas ſi defuerit. nulla poterit eruditiōe parariTapitulum ſeptimuꝫ monet vt omnes orationis partes ita dirigātur vt nihil omnino ſit in vniuerſa elocutione quod ad id probandum quod intenderis non ydonee reducatur et docet modum pro-nūtiandi pulcerrimumNum tamen te monuiſſe velim. ꝙ cum omne rethorrcuꝫ thema aliquam habiat controuerſiam. in dicendo poſitam alias āt eſſet pura. narratio. neceſſe fit ante oīa reperire quidnaꝫ ſit il-lud. in quo cōtentio tota verſatur. vt ad id. ſicuti ſagittarij ſagittasad ſignum. ſic a te. ſcripſeris. aut dices. ſecundum partem quaꝫ elegeris. tota ſimul oratio. et omnes eius partes. et filijs. vt ita dixeriꝫ