Capitulum quintum. Docet quid ſit Sapientia. ⁊ īuitat ad ſtudiamoralia que diuidūtur in Ethicam Politicam et yconomicamEe itaqꝫ prefatus. veniam ſcd̓m ordinem ad alia que pro-niſi. et vt a ſapientia principium ſumam. cuius non medioVeris pars eſt eloquentia. Hec eſt reꝝ diuinarum humanaꝝqꝫ ſcientia. que. quot. et quanta profiteatur. Diffinitio ipſa demonſtrat. veꝝ quia te nō exigo ad illam ſūmam. conſūmatamqꝫ ſapientiam. quam ymaginari facilius eſt qͣꝫ inuenire. Cūqꝫ te ad dictandiloquendiqꝫ peritiam. non ad illas garrulas anxiaſqꝫ diſputationes. quibus hec noſtra modernitas inſudat et vacat. operam dare velim et hortor vt aliquem finem tibi conſtituas. placet mi pauleꝙ moralibus inſudes preceptis. que cum in Ethicam. Politicaꝫ. etIconomicam diuidantur et vitam inſtituunt. et maximaꝫ ducenditum grauitatem. tum copiam ſūminiſtrant. vt veriſſime flaccus noſter dixerit. Scribendi recte ſapere eſt et principium et fons. et ſubdidit. Rem tibi ſocratice potuerūt oſtendere carte. moralia ſiquidē documenta. quorum Socrates autor fuit. ea ſunt. quibus omnis or-natus et dicendi copia ꝑatur. Nam vt inquit Ticero. et reꝝ cognitione floreſcat et redūdet. oportet vt oratio q̄ niſi ſit ab oratore per-cepta et cognita inanem quandam habet elocutionem. et pene pue-rilem. et de oratore ſuo loquens ait. Sed ſi me audiet. quoniaꝫ phi-loſophia in tres partes diſtributa eſt. in nature obſcuritatem. in diſſerendi ſubtilitatem. in vitam atqꝫ mores. duo illa relinquamꝰ atqꝫlargiamur inertie noſtre. Tertium vero quod ſemper oratoris fuitniſi tenebimus. nihil oratori. in quo magnus eſſe poſſit. relinqͥmusQuare hic locus de vita et moribus totus eſt oratori ꝑdiſcendu-hec Ticero. Hec tamen putes me ſic ad moralia illa ſocraticaqꝫ tetranſcribere. quin velim. et ea que chriſtiane ꝑfectionis ſūt. adiciasNon vt fias predicatoꝝ noſtri temporis emulator. ſed vt prudēterviuendo. grauiterqꝫ ſcribendo perfectionem moralitatis. que ſinedubitatione doctrina chriſti perficitur. amplectarisCapitulum ſextum oſtendit Eloquentiā ſuper omnia que dici poſ-ſunt ſine dubitatione verſari et copiam dicendi quam greci Rhetoricam vocant tria hec perficere ſcilicet inueniendi peritiam ſententiarum grauitatem et ornatum verborum.