etiam potentiſſima arma te et indura. Heminem eo fortuna prouexit vt non ei tantū minaretur quātum permiſerat. Noli huic tranquillitati confidere. In momento mare euertitur. eodē vbi luſerātnauigia ſorbentur. Cogita poſſe et latronē et hoſtem admonere iugulo tuo gladium vt poteſtas maior abſit. Omnis ſeruus habetin te vite necisqꝫ arbitriū: Recognoſce exemplū eorum qui domeſticis inſidijs perierunt aut aperta vi aut dolo intelliges non pauciores ſeruorum ila cecidiſſe qͣꝫ regū. Si forte in manus hoſtiū incideris victor te duci iubebit eo nempe quo duceris. Quid te ipſe decipis. ⁊ hoc nunc primū quod olim paciebaris intelligis. Ita dicoex quo natus es duceris. Hec ⁊ huiuſmodi in animo verſanda ſūtſi volumus illam vltimam horam placide expectare. cuius metusomnes alias inquietas facit. UaleDe Mediocritate ſeruanda.Uod pertinaciter ſtudes. et omnibus omiſſis hoc vnumagis vt te quotidie meliorem facias ⁊ probo et gaudeo.Nec tantū hortor vt perſeueres. ſed etiā rogo illud et te admoneo.ne eorum more qui non proficere ſed conſpici cupiūt facias aliquanec in habitu tuo aut genere vite notabilia ſint. Aſperum cultum⁊ intonſum caput ⁊ negligentiorem barbā et indictū argento odiūet cubile humi poſitum. et quicquid aliud ambicionem ꝑuerſa viaſequitur euita Satis ipſum nomē philoſophie etiamſi modeſte tractetur inuidioſum ē. Quid ſi nos hominū conſuetudini coeperimexerpere; Non ſplendeat coga nec ſordeat quidē. Non habeamusargentū in quo ſolidā auri celatura deſcenderit. Sed nō putemusfrugalitatis indicium auro argentoqꝫ caruiſſe. Id agamus vt meliorem vitam ſequamur qͣꝫ vulgus non vt contrariā: alioqn̄ quosemendare volumus fugamus a nobis ⁊ auertimus. illud quoqꝫefficimus vt nihil velint imitari noſtri. dū timent ne imitanda ſintomnia. Hoc primū ph̓ia promittit. ſenſum cōmunem humanitateꝫet congregationē. a qua ꝓceſſione diſſil̓itudo nos ſeparabit. Ui-deamus ne iſta per que admirationeꝫ parare volumus ridicula ⁊odioſa ſint. Dēpe ꝓpoſitū noſtrū ē ſcd̓m naturā viuere hͦ ꝯtra naturā ē retorq̄re corpus ſuū: et faciles odiſſe mūdicias ⁊ ſqualorē appetere. et cibis non tm̄ vilibꝰ vti ſꝫ incertis et horridis. Quēadmodūdeſiderare delicatas res luxurie ē. ita vſitataſ ⁊ nō magno ꝑabileſfugere demētie ē. Frugalitatē exigit ph̓ia nō penā. Poteſt autemincorrupta eſſe frugalitas. Temperetur vita inter bonos moreset publicos. Suſcipient omnes vitā noſtrā ſi agnoſcāt. Quid ergo