¶ Titulus.XV.

de filio. conferens in corde ſuo .ſ. cum his que de eo pͥnunciata erant a ꝓphetis. Et ſic fluminis impetꝰ feruentis .ſ. ſapientie letificat ciuitatē dei .ſ. beata Maria¶ Terciū quod requirit̉ ad bonitatē ciuitatis. eſt bonum regimen ⁊ gubernatio eius. Nā vt dicit̉ Eccͣs. x.De terre cuiꝰ rex puer eſt .i. cuiꝰ rector ſenſibilibꝰ intendit vt puer. Econtra Salomon in Prouerb̓. In bonis iuſtorū exaltabit̉ ciuitas. Et Gratianꝰ dicit diſt.viij. §. j. ꝙ apud Platōnem illa ciuitas iuſtiſſime ordinatur. in qua quiſqꝫ ꝓprios neſcit affectus .i. paſſiones⁊ appetitꝰ ſuos inordinatos. Eſt ergo in ciuitate anime vt rex vel regina voluntas. q̄ habet imperare omnibus potētijs. Et vt dicit Salomon. deus ab initio cōſtituit hominē ⁊ reliquit eum in manu conſilij ſui .i. inpoteſtate ⁊ libertate arbitrij. poſuit ante eū malū ⁊ bonum. ad qd̓cunqꝫ voluerit extendet manū ſuā. Sed ſivoluntas pctō conſentit. iam nō eſt dn̄a ſꝫ ſerua. ⁊ nonniſi male pōt talis ciuitas anime gubernari. Ne autēerret regina iſta voluntas. debet ſemꝑ habere conſiliūcum rōne. ẜm illud Prouerb̓. Omnia fac̄ cū cōſilio. etpoſt factū nō penitebis. Ratio ergo eſt cōſiliariꝰ. Sꝫſyndereſis ſecretarius. qͥ nunꝙͣ fallit. arguens illicita⁊ vtilia approbās. Fantaſia ⁊ memoria ſunt referendarij. Cogitationes v̓o deſideria. ⁊ paſſiones ſunt ſubditi qui habēt regulari. Et cū bene regit̉ dicit dn̄s de eaCiuitas fidelis iuſticia habitauit in es Yſa. j.Secundo notat̉.§. ij.eius ſingularitas maxima in ſanctitate in eo qd̓ dicit̉dei. Hec poteſt dici ciuitas illa. de qua Ioh̓. in Apoc̄.Uidi ciuitatē ſanctā hieruſalē deſcendentē de celo adeo paratā vt ſponſam ornatā. Hec eſt beatiſſima virgo Maria ciuitas ſancta: qꝛ munda deo dedicata ⁊ firmata. Et ſic in ſyon firmata ſum Ecc̄i. xxiiij. Hieruſalem dicit̉ viſio pacis in ea. vnde ip̄e ait. In oībꝰ requiēq̄ſiui. Deſcendentē de celo vt a deo edificatam et datāin ciuitatē refugij peccatoribꝰ. a deo paratā virtutibꝰvt ſuam poſſeſſionē. vt ſponſam ornatā omni gratia.vt ſponſa eſſet dei patris. ex qua virtute ſpirituſſanctifilium generaret. cōmunē filij vtriqꝫ. Dicit̉ ergo ciuitas dei. vnde glorioſa dicta ſūt de ea triplici modo ſeucauſa videlicet. Primo quia deus eā fundauit. Scd̓oquia deus eius poſſeſſionē continuauit. Tercio quiadeus eā inhabitauit. ¶ Primo dicit̉ beata Marta ciuitas dei. quia ipſam fundauit. Sicut Alexandria ſicdicta eſt. quia Alexander eaꝫ fundauit. vt vrbs romadicta eſt. qꝛ romulus pͥmus eā fundauit. pͣs. Sicut audiuimus .ſ. ex veteri teſtamēto figuratū. ſic vidimꝰ impletum in ciuitate dei noſtri .ſ. v̓gine Maria: deus fundauit eā ineternū. vnde ipſa ait Ecc̄i. xxiiij. Ab initioſcꝫ deo qui eſt initiū omnis creature. ⁊ ante fecula temporalia creata ſum .ſ. p̄deſtinatione in mēte diuina. etſemꝑ poſtꝙͣ fundata fuit ꝑmanebit. Actu autē in eſſenaturali creata ſeu fundata fuit. qn̄ anima eius creata fuit ⁊ corpori eius cōcepto in vtero materno Anne⁊ organizato infuſa. Hiero. Intra ſecreti ventris anguſtias. manus omnipotētis dei ſemꝑ oꝑatur. idē formator corporis pariter ⁊ anime. Noli deſpicere bonitatem figuli. qui te fecit vt voluit. diſ. lvj. Naſci. Modo autē ſpeciali dicit̉ deus fundaſſe eā quo ad corpusquia miraculo ſe concepta eſt. nō quidē quia de ſpirituſancto. quoniā hoc priuilegiū ſoli xp̄o. ſꝫ quia ex patreIoachim ⁊ matre Anna ſterilibꝰ. vnde in figuram vtdicit Damaſ. ſicut Anna ꝑ vota. ⁊ repromiſſis cū eſſetſterilis genuit ex viro Samuelē. ſic Anna ex Ioachimviro per votū ⁊ orationes genuit Mariā. In eſſe aūtſpirituali fundauit deus ciuitatē iſtā. quādo in vteromaterno ſanctificata fuit ab originali totaliter mundata. In qua quidē ſanctificatione copioſior gratiafuit in ea infuſa. ꝙͣ in ceteris ab vtero ſanctificatis. vtIohāne baptiſta ⁊ Hieremia. Scimus em̄ plus gra-

tie ei eſſe collatū ait Bernardꝰ ad vincenduꝫ ex omniparte peccatū. que concipere ac parere meruit eū. quēconſtat nullum habuiſſe peccatū. Ac etiā pie credi poteſt. ꝙ citius alijs fuit ſanctificata. Non quideꝫ antēanime infuſione quia caro nō eſt ſubiectum culpe velgratie. ſꝫ anima. Infuſa v̓o anima ꝙͣcitius et forte eadem die ⁊ hora et ſi nō momento. fuit ab originali mūdata contracto immediate poſt acceſſum eius ad corpus. Quod videtur notare pͣs. qui loquēs de ciuitatedei ⁊ ſanctificato eius tabernaculo .i. animo poſt pauca ſubdit. Adiuuabit eā deus mane diluculo vt maneintelligat̉ natiuitas eius in vtero. cuius diluculū habens aliquid de tenebris fuit tēpus quo organizatumcorpus ſuſcepit animaꝫ aliqualit̓ tenebroſam factamꝑ originale. ſꝫ in iſto articulo .i. ꝙͣcitius adiuuabit eaꝫſanctificando ⁊ p̄ſtando robur gratie. ad omne opusbonū tempore ſuo faciendū. ¶ Dicit̉ ſecundo beataMaria ciuitas dei. quia poſſedit eam deus ⁊ continuepoſſidet. Peccator poſſidet̉ a dyabolo per culpā. Un̄Luc̄. xj. de eo dicit̉. Cū fortis armatus cuſtodit atriūſuum animā vel mundū. in pace ſunt ea que poſſidet.ſcꝫ non ſibi contradicendo ⁊ tēptationibꝰ nō reſiſtendo. Boni autē a domino poſſident̉. non ſolū per gubernationem ⁊ dominiū. ſed etiā pergratiā ⁊ obeditionēUnde dicunt dn̄o per pͣs. Tu poſſediſti renes meos .i.affectus ⁊ delectationes meas. vt ſint ẜm voluntateꝫtuā. Sicut aliqua ciuitas dicit̉ ciuitas talis domini.vt pariſius ciuitas regis francie. quia quādoqꝫ poſſidet ⁊ plene ſub dominio ⁊ obedientia eius eſt. Et ꝑ hūcmodū beata Maria dicit̉ ciuitas dei. quia ſemꝑ poſſedit eam quiete ⁊ ſub ꝑfecta obedientia. Nullius autēſancti vel ſancte anima fuit. que ita fuerit quiete poſſeſſa a domino. Sed aliqua rebellio ad ipſum repertaeſt. ſaltim ẜm paſſiones ⁊ venialia. Excepta: inqͥt Auguſtinus hac ſancta virgine. de qua cū de peccatis agitur propter honorē domini. nuliam prorſus de ea volohaberi mentionē. Si omnes ſancti ⁊ ſancte dū hic viuerent interrogati fuiſſent. vtrū peccatū haberēt. omnes vna voce reſponderēt. quod ait Ioh̓. in canonicaj. Si dixerimus quia peccatū nō habemꝰ. ipſi nos ſeducimus. Ubi ſatis patet ꝙ loqͥt̉ de actualibꝰ faltimvenialibꝰ. ꝑfectiſſime autē poſſedit ciuitatē iſtā vt dicatur per excellentiaꝫ dei ciuitas. Unde ipſa ait Prouerbioꝝ. ix. Dominus poſſedit me initio viaꝝ ſuarumUie domini ſunt creature ſue. ꝑ quas nos imus in deūcognoſcenduꝫ. ſicut cauſa cognoſcitur per effectum vtignis per fumū dicitur autē hic initium nō prioritate temporis ſꝫ dignitatis. Ita em̄ ciuitatē iſtam beata Maria poſſedit. vt ſit ipſa initium creaturaꝝ id eſtdigniſſima ſuꝑ omnes creaturas puras gratia et gloria ¶ Tercio dicit̉ ciuitas alicuius inꝙͣtum eſt inhabitacor eius. ⁊ ſic Nozareth dicta fuit ciuitas chriſti.quia ibi conceptus ⁊ nutritus. Unde dicit̉ Math̓. ij.de xp̄o. veniens ſcilicet de egypto cū matre ⁊ Ioſeph.habitauit nazareth. vt impleretur quod dictu eſt perꝓphetam. quoniam nazareus vocabit̉. Et Bethleemdicta eſt ciuitas dauid. quia ibi natus eſt. ⁊ habitauitin pueritia ⁊ adoleſcentia. Et ẜm hoc dicit̉ beata Maria ciuitas dei. quia deus corporaliter. id ē ẜm corpusaſſumptū habitauit in ea. pͣs. Magnus dominꝰ ⁊ laudabilis nimis .ſ. dei filius Iheſus xp̄us. in ciuitate deinoſtri .ſ. beate virginis ad habitandū per nouem mēſes contiuue. ⁊ totā infantiā ⁊ pueritiam tranſegit cūea. ⁊ in ea. Hec eſt ciuitas illa mirabilis figurata quāvidit Ezechiel in vltima viſione. in qua dominꝰ ſolusintroibat ⁊ egrediebatur. ⁊ porta eius clauſa remanebat. ſignificans: ẜm Auguſtinum. quia Maria virgofuit ante partum. in partu. ⁊ poſt partum. Et quē totus non capit orbis in ſua ſe clauſit viſcera factꝰ homoUnde ⁊ canit eccleſia. O glorioſa domina excelſa ſuꝑſydera. qͥ te creauit prouide lactaſti ſacro vbere. Qd̓