¶ Capitulū.XI.

Selyas in fortitudine panis ſubcineritij .i. verbi deiambulauit vſqꝫ ad mōtē dei. iij. Regū. xix. ¶ Octauus fructꝰ eſt quia eſt vite ſpiritualis conſeruatiuū.Deutro. vj. ⁊ Mathei. iiij. Non in ſolo pane viuit homo ſꝫ in omni verbo quod ꝓcedit deore dei. Et Ioh̓vj. verba que ego loquor vobis ſpiritus ⁊ vita ſunt.id eſt ſpiritualiter intellecta viuificabunt vos .ſ. ſpiritualiter. Nam vt dicit Apoſtolus. ij. Corinth̓. iijLitera occidit. ſpiritus autē viuificat. hinc eſt ꝙ iudei legentes ⁊ audiētes frequēter in ſynagogis nō viuificantur ſpiritualit̓ quia ẜm lr̄am intelligunt nonẜm ſpiritū. ¶ Nonus fructus eſt quia eſt in temptationibus defenſiuū. vnde Apoſtolus. Gladiū ſpiritus ſumētes quod eſt verbū dei. ad Eph̓. vj. ⁊ ad Hebreos. iiij. viuus eſt ſermo dei et penetrabilior omnigladio ancipiti ꝑtingens vſqꝫ ad diuiſionē anime etſpiritus. hoc gladio verbi dei xp̄s vſus eſt in temptationibus ſuis in deſerto ⁊ ipſe deiecit demonē ⁊ vicit.In cuius figuram Dauid tribus lapidibꝰ de fluuiolumptis interfecit Goliath gigantē. pͥmo Reḡ. xvij.¶ Decimus fructus eſt quia eſt ignorātie ⁊ errorumexpulſiuum ſuꝑ omnes doctrinas. quinīmo alie doctrine aliquando deficiunt a veritate. hec autem veriſſima ſemꝑ inuenit̉. pͣs. Lucerna pedibus meis verbum tuū. Et ſeuerinus papa. Sicut ſtellas celi nonextinguit nox. ita mentes fidelium inherentes ſacreſcripture firmamēto non obſcurat mūdana iniquitas. diſtinc. xxxviij. ¶ Undecimus fructus eſt quia ēcogitationū ſuperfluaꝝ ⁊ affectionū compreſſiuum.vnde in Cantꝭ. iiij. ca. dicit̉. Sicut vitta coccinia labia tua ſponſa ⁊ eloquiū tuum dulce. Uitta retinetcapillos defluentes ne cooperiant faciem. et ꝓpterealabia ſpōſe .i. ſermo ſcripture aſſimilatur vitte. quiacogitationes ⁊ affectiones ſuꝑfluas mentis repͥmitne faciē contēplationis obnubilent. ¶ Duodecimꝰfructus eſt quia ē cōſolatiuuꝫ ſeu dulcoratiuum.Ꝙdulcia faucibꝰ meis eloquia tua ſuꝑ mel orimUnde ⁊ liber in quo erant ſcripte lamētationes. carmen. ⁊ ve .i. lamentationes penitentiū. carmē leticieſuperne patrie. ⁊ ve eterne dānationis. datus ad deuorandū. Ezech̓. in viſione. prius fecit amaricare vētrem ſuum .i. ſenſitiuam in principio: ſꝫ poſtea factuseſt dulcis vt mel in ore ſuo. Demū. Beati qͥ andiuntverbū dei ⁊ cuſtodiunt illudrātū ad terciū§. iij.Debet autē verbum auditum ruminari ⁊ mēte retineri. ſicut legitur de beato Nicolao ꝙ cum eſſꝫ puerad eccleſiam accedens ſacra pectori condebat mādata que ſcꝫ audiebat. Et hoc modo intelligo Ceciliāvirginem ſacrā ſemper euangeliū in pectore portaſſevt dicit̉ in legenda ſua .ſ. meditando verba dei audita in p̄dicatione. Et de beatiſſima virgine matre domini dicit̉ Luc̄. ij. Maria conſeruabat omnia verbahec cōferens in corde ſuo. Nam animal qd̓ nō ruminabat in lege veteri habebat̉ immundū. Non ruminare ē non rememorare ⁊ meditari audita vel lectavnde Gregorius in omel̓. Eterne mortis iudiciū formidate fratres ſi verbū vite audientes in ventre memorie non retinetis. Exemplū de eo qui cibum ſumptum non retinet in ſtomacho. Frequens meditatioiuuat memoriā ẜm philoſophū. Cum ergo aliqͥs nōmente retinet quia nunqͣꝫ recogitat ſuꝑ auditis: qd̓elabitur e mente non miruꝫ. quia negligentia ſua eſcauſa. Demū audita debent executōni mādari. quiavt dicitur Luc̄. xj. Beati qui audiunt verbum dei etcuſtodiunt illud. Qui em̄ auditor eſt verbi ⁊ non factor (vt dicit̉ Iacobi .j.) hic comparabit̉ viro conſideranti vultum natiuitatis ſue in ſpeculo. Conſiderauit enim ⁊ abijt ⁊ ſtatim oblitus eſt qualis fuerit.

Sic in verbo audito vt in ſpeculo videt quis maculas peccatorum ſuorum. Sed ſi non operatur ad remouendum maculas peccatorum ſuorum ⁊ ſe rectificādum nihil ei prodeſt quinimo ad maius iudiciūſibi imputatur. quia vt dicitur Luc̄. xij. Qui ſcit voluntate domini dei ſui ⁊ non facit: digne vapulabitplagis multis. hinc ⁊ Nicolaus papa. Sicut nō leuediſcrimen incumbit pontificibus ſiluiſſe quod congruit. Ita his quod abſit non mediocre periculumeſt qui cum debeant parere deſpiciunt. diſtincti. xliij.Diſpenſatio. Nec ex hoc quis vitet audire predicationes putans ſe excuſatum vel minus ſibi imputariad penam ſi offendat ex ignorātia. quia talis multograuius punietur. ¶ Primo quidem ignorātia cumaffectata ſit in nullo excuſabit. ¶ Scd̓o quia de ipſaignorātia affectata vt de ſpeciali pctō puniet̉. Ꝙ autem audientes predicationeꝫ ⁊ non facientes grauit̓puniantur patet exemplo notabili. Legitur em̄ ꝙ cūquadam vice quidam magnus p̄dicator deberet certa die aſſignata ſermonē facere ad populum: ip̄a dieſtatuta infirmatus eſt grauiter. populus autē venitad eccleſiam cuiuſdam ordinis cuius erat ille fratercopioſiſſime ad audiendum. prior autē illius cōuentus multum anxiebatur ſuꝑ tali defectu p̄dicatōnitpropter infirmitatē illius p̄dicatoris. ⁊ cum per conuentum diſcurreret cogitando quid agendum eſſet.Ecce ſubito venit ad portam cōuentus quidā notabilis frater illius ordinis in apparentia ſꝫ dyaboluslatens in eſſentia tanꝙͣ hoſpes. ⁊ petit priorem. ducitur ad ipſum. ⁊ poſt ſalutationē conſuetā reſpicit ille ſimulatus hoſpes priorem in facie ⁊ dicit. pater cariſſime vt ꝑpendo vos debetis eſſe amaricatus ſuperaliquo negocio. non miror quia hoc ſepe cōſueuit cōtingere p̄latis ꝓpter varios ⁊ duros caſus. Sꝫ quicoportet habere bonaꝫ pacientiā. Neceſſe eſt vt diciteuangelium vt veniant ſcandala. comꝑatior vobis.ſi placeret vobis mihi reſerare materiā veſtre anguſtie libenter ſi poſſem in aliquo vos vellē iuuare. Reſpondit prior. Reuera eſt ita quia multā triſticiamhabeo. ⁊ vix poſſum deponere. ⁊ cauſam vobis explano declarans defectum p̄dicationis fiende. Tunc ille .ſ. dyabolus. bone pater confidatis in domino deoquia nō deficiet vobis. ego ſpero in deo ꝙ ipſe ſupplebit per me defectum iſtum. ita ꝙ auditores remanebunt conſolati. Scitis quia omnia noua placent. etego iam ſatis ſtudui ⁊ habui bonam practicam in arte hac. Sitis prior cariſſime bone ſpei quia iſta vicenon habebitis confuſionē ſꝫ honoreꝫ veſtrū. faciatisvt poſſim intrare librariam videndo aliquos libroscito inueniam quod mihi erit neceſſariuꝫ ita ꝙ nonoportet vt faciatꝭ tardare pulſationē cāpane veſtrevltra ſolitum. Cui prior. Regratior magiſter reuerēde. quia a magna amaritudine ſubleuaſtis me. librariam intrare poteſtis ad placitū. Intrat frater dyabolus librariaꝫ. ⁊ vt det fidem hoſpiti interrogat dealiquibus libris ſolennioribꝰ. vt ſumma beati Thome cū ſcriptis. ⁊ opera Alberti magni ⁊ hmōi. ⁊ illisſibi oſtenſis reuoluit libros hincinde: Facit inſinuari priori ꝙ omnia habet in ꝓmptu dicenda vnde faciat facere ſignū ad conuocandū populum. Quo facto. ⁊ populo innumerabili congregato aſcendit frater dyabolus ambonem. Aduenerat autem tunc adp̄dicationē quidaꝫ vir ſanctus qui videns aſcendereillum pulpitū ⁊ cognoſcēs dyabolum fore obſtupeſcit. nil tamē alicui dicit ſꝫ expectat finē videre. Cepit frater dyadolus p̄dicare de bonis ꝑadiſi. d̓ penisinferni. de peccatis ⁊ miſerijs mundi. ꝓpter que ⁊ illaꝑduntur ⁊ inferna ſequūtur. ⁊ cum tanta efficacia etrationibꝰ ꝙ omnes cōmouit ad lacrimas compunctionis. finita predicatione deſcendenti illi occurrit