244 Ucbersicht der schönen Prosa (Nomanlitcranir).

gehörten noch mehrere Männer des praktischen Lebens, die als Schriftstellernicht bekannt sind; dagegen ist der Justizrath von Knobelauch in Dillen-burg, ein eifriger Freund Mauvillon's, als antithaumaturgischer Schrift-steller bekannt, und man kann ihn aus dem Merkur und Eberhard'S Phil.Magazin kennen lernen, wenn man seine sonstigen Schriften nicht zurHand hat. Auch Er ist ein ganz entschiedener Skeptiker, mit Menschenund Amt zerfallen, ein ebenso greller Feind der positiven Religion undFreund der Revolution, wie Mauvillon. Der Letztere hatte bei seinemAufenthalte in Kassel noch mehr demokratische Grundsätze im Angesichtjener Despotie eingcsogen, als ihn seine allgemeine Doktrin lehrte; erist aus seinen Staatsschriften am bekanntesten geworden, in denen er alsein Gegner von Schlözer auftrat, und aus seinen Schicksalen, da er alsPropagandist und Revolutionär verfolgt ward. Auch Knobelauch hingmit ganzer Seele an der Revolution. Sollte sie ein übles Ende nehmen,so wollte er nicht mehr leben; nach ihm hatten alle die, deren Köpfedamals in Gefahr waren, an dieser Umwälzung gearbeitet, und sic wür-den, meinte er, damit fortfahren, um unfern Enkeln wieder ein ähnlichesTrauerspiel zu schaffen.

Ganz andere Zustände der Bildung herrschten in den Gegenden, woKnobelauch zu Hause war, unter der Masse dcS Volks, ganz andere An-sichten in anderen Kreisen der höheren Sphäre. Wie sich die Extreme sovielfach berühren, kann man nirgends besser gewahren, als eben hier.Es ist auffallend genug, daß eine Philosophie, die in ihren Entwickelun-gen den freien Gedanken der Religion sehr gefährlich machen mußte,gerade von Königsberg ausging, wo so viele Reste des Pietismus zuHause waren; daß in dem Lande, wo Klopstock und Cramer lebten, derGraf Schmettau dem Christcnthum offenen Krieg erklärte; daß an demOrte, wo Goeze predigte, Reimaruö seine Fragmente schrieb; daß inder deutschen Schweiz Lavater seinen abenteuerlichen Glauben verkündete,im großen Gegensätze zu dem abenteuerlichen SkcpticismuS, der in derfranzösischen durch Rousseau war verkündet worden. Nirgends aber liegendie Gegensätze., die Extreme und Uebersprüngc auffallender vor, als inden Gegenden von Nassau und Wcstphalen. Hier fand die außerordent-liche Erweckung, die in der Christenheit im Anfänge des 18 . Jahrhs.statt hatte, eine populäre Stätte auf die Dauer, wie wir leider nochjeden Tag erfahren. Von unten herauf wurde hier eine Herstellung desChristenthumS gelehrt, die anderswo von Adel und Geistlichkeit ausging.Während in Halle die Anstalten von Franke blühten, während Zinzen-dorf die Brüdergemeinde stiftete, wollte Elia Eller im Belgischen in