Humoristische Nomone.

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die Zuckungen des Obseurantismuö gegen das blendende Licht der Auf-klärern durchaus alle aus geheimen Gesellschaften, ans bestimmtenPlanen, von gewissen Menschen hervorgehen sah, nicht aus den noth-wendigcn Bedingungen der Verhältnisse, aus den Gesetzen der Wirkungund Gegenwirkung, wo weit mehr die geheime Ursache jener Erscheinunglag, die den materialistischen Erklärer» selber als letzte Ursache andererErscheinungen vorkam, die ihnen lästig waren. Diese Zeit nun brachte,wieder erklärlich genug, auch jene Dichter der Menschenkenntniß hervor,die wir pragmatische nennen wollten. Wir könnten sie auch humoristischenennen, wenn nicht jener Begriff diesen letzteren cinschlösse, und als derweitere noch Anderes in sich faßte, waS nicht unter diesen fallen kann.

Dem Menschen, der sich mitten in der Welt befangen aufs Beobachtenlegt, ohne die Fähigkeit, sich über sic zu erheben, sich aus ihr zu ent-fernen, stellt sich bald das Widersprechende der menschlichen Lagen, Ver-hältnisse und Eigenschaften dar. Er gewahrt das Geregelte neben demZufälligen, daö Natürliche neben dem Unnatürlichen. Da er dies Gegen-sätzliche nicht in einer höheren Einheit, wie der gläubige und empfindendeMensch, wie der idealisirende Dichter, wie der speknlirende Philosophausgleichen will, sondern in sich selbst, so schärft sich ihm innerhalb dcSWirklichen, das er zu beobachten, verständig zu vergleichen und zu ver-arbeiten nicht aufhört, die Kombination, und er fängt bald an, dasscheinbar Unvernünftige an das Vernünftige anzurcihen, das Mangel-hafte an das Vollkommene. Diese Operation ist nicht anders möglich,als durch Nivclliren. Jene tieferen Naturen unter den Kraftgenies ver-schmähten alles Halbe, sie wollten, wie wir cs ansdrücken hörten, Allesoder Nichts, sie sahen in dem Mcnschcngeschlechte nur das verachteteKleine und das bewunderte Große; diese ihre Gegenfüßler aber ziehendas Große, herab, rücken das Kleine hinauf, und heben den Unterschiedzwischen beiden auf. ES entsteht eine heitere Weltanschauung, die sichin die Dinge schickt, die daö Lächerliche ihrer gegensätzlichen Außenseitenin der Ordnung findet, die, weit entfernt von dem sogenannten Welt-schmcrze jener Genialen, einen allgemeinen Weltscherz an die Stelle setzt.Dieser Humor, der ebenso von der Vergötterung des Kleinen ausgeht,wie jener Weltschmerz von der Verehrung des Dämonischen und Großenim Menschen, liegt bei uns in Deutschland damals gleich krampfhaftdiesem letzteren gegenüber. Die Originalcharaktere, die ans ihm ruhen,sind eben so sehr Karrikaturen, wie dort die Originalgenies; die Klein-gcisterei und „Pusillanimität" auf der einen Seite (ein Ausdruck, mitdem Lichtenberg vortrefflich sein eigenes, in dieser Beziehung rcpräscn-

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