74 Umst. d. konvent. Dicht, durch Verjüng, d. Naturpoeste.

innere Befriedigung. Er gab sich mit dem klarsten Bewußtsein dieserneuen Welt hin: er wollte anfangs, so lange ihm die Knnst noch fremdentgegentrat und zu übermächtig war, nur sehen, nicht urtheilen, nurdie Augen offen halten und die Dinge sich einprägen; er wehrte sichgegen jede schriftliche Mittheilung, und wenn er Worte schreiben wollte,stellten sich ihm immer Bilder vor die Angen; er fühlte täglich mehr,wie tiefe Erkenntlich in der bloßen Anschauung liegt, wie Vieles gewon-nen ist, wenn uns die Gegenstände nicht mehr Ucberlieferung und todteWorte sind. Er entzog sich den Menschen und lebte ganz in sich; undJeder, der Italien mit Erfolgen gesehen hat, weiß, was diese Verein-samung für stilles Glück bereitet, so lange man sich noch mit den Dingenzu setzen hat, und wie peinigend der Umgang mit der Menschenklasse ist,die sich leider im fremden Lande am häufigsten zudrängt. So war Göthein Neapel, schreibt er, „nach seiner Art ganz stille, und machte nur, wennes gar zu toll ward, große große Augen." Je mehr er aber weiterhin derGegenstände in Kunst, Natur und Wissenschaft Meister ward, desto mehrgesellte sich zur bloßen Beobachtung und Auffassung, besonders bei dem !zweiten Aufenhalt in Rom, auch wieder die Schöpfungölust. Und eben ^hier liegt das unbegreiflich und doppelt Anregende, was Italien für uns !nordische Söhne hat, wenn wir in dies Land der Genüsse, in dieseSchule des leichten Lebens, in diese berauschende Atmosphäre unsere ^frische Leibes- und Geisteskraft mitbringcn, und unsere deutsche Natur,zu schaffen und uns fleißig umzuthun, nicht ablegen. Göthe's Thätig-keitökreis erweiterte sich in Italien ins Ungeheuere. Er setzte seine Dich-tungen fort, er machte die freudigsten Fortschritte in seinen naturhistori-schen Forschungen, er zeichnete und modellirte, er gewann Sinn für !Alterthümer, für Geschichte und Münzen, von denen er sonst nichts !wissen wollte, er schien das einzige Mal sich für Geschichte zu interessireu,die er meinte von Rom aus ganz anders zu lesen als in jedem andern !Orte der Welt; er studirte sich mit Kayser in die Natur des Singspielsein, mit Meyer in die Kunstgeschichte und in das Technische, und theiltedie etymologischen Grillen von Moritz. Er hörte auf, die Menschen,wie anfangs, sich abzuhalten: er hielt sich zu den Genannten, zu AngelikaKaufmann und andern Untergeordneten, wie er sonst nicht pflegte, er ^nahm von ihnen auf, er gab ihnen wieder, und eben da fühlte er „dieGesundheit und die Ausbreitung seiner Natur" im vollsten Selbstgefühle,da er die unmittelbare Frucht der Mühe, und den Lohn der Mühe in sichselbst zugleich erfuhr, da er in bescheidener Anerkennung und Duldsamkeitjene Freunde alle auf guten und tüchtigen Wegen erkannte, und nicht das