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Zweites Hauptstück.

Sechsundneunzigstes Lesestück.

Am Feierabende des 6. April.

Das Morgengebet.

Fr. Warum sollen wir sogleich am frühen Mor-gen zu Gott beten?

Antw. 1) Weil uns das Morgengebet überaus noth-wendig und nützlich ist, und 2) weil wir dem Herrn,unfern Gott, die Erstlinge des Tages schulden.

Belehrung. Das Morgengebet ist uns 1) überausnothwendig und nützlich. Wie der Leib, nachdem erim Schlafe ausgeruht, des Morgens einer Nahrung bedarf,um sich zur Arbeit zu stärken, so bedarf auch die Seele amfrühen Morgen einer geistlichen Speise, um zur Ehre Gottesihr Tagwerk zu vollenden, in ihren Kämpfen auszuharren,ihre Widerwärtigkeiten in christlicher Geduld hinzunehmen.Diese geistige Morgenspeise ist das Morgengebet. „Wernach Weisheit strebt," sagt der Weise, „wird sein Herz schonam Morgen Gott seinem Schöpfer geben und sein Gebet ver-richten vor dem Allerhöchsten." — Wir müssen am Morgenbeten; denn 2) die Erstlinge des Tages schuldenwir Gott ganz besonders. Diese sind ihm am Wohl-gefälligsten; durch diese weihen wir ihm alle übrigen; durch

Das MorgengeVet.

diese ziehen wir schon am stützen Morgen den Segen vomHimmel herab; sie sind der Gnadenthau, der uns stärkt zurVollbringung unseres Tagewerkes, gleichwie die Israeliten, dieam Morgen das Manna sammelten, den Tag über damitsich nährten. Daher fordert uns Gott der Herr selbst zumMorgengebete auf, indem er uns beim Propheten Amos (4,4.)zuruft: „In der Frühe bringet euere Opfer dar!" Und schonbei Sirach (32,18.) spricht er es deutlich aus, welcher Segenauf dem Morgengebete ruhe, indem er sagt: „Diejenigen,welche des Morgens wachen, um mich zu suchen, werdenmich finden."

Beispiele und Anwendung. Den frommen und hei-ligen Dienern Gottes, die den großen Nutzen und Segen des

Morgengebetes gar wohl erkannten, war es eine süße und

heilige Pflicht, am frühen Morgen ihren Gott zu loben und

zu Preisen. Schon König David stimmte sogleich beim Er-

wachen sein Morgengebet an, indem er ausrief: „O Gott!frühe erwache ich zu dir; meine Seele dürstet nach dir, garsehr nach dir mein Fleisch!" (Ps. 62.) — Wenn der hei-lige Johann von Gott bei anbrechender Morgenröthe dieKranken in den Spitälern besuchte, so erinnerte er sie so-gleich daran, im Danken nicht die Letzten zu sein, indem dieVögelein im Freien draußen schon lange mit Danksagungund Lobgesang beschäftigt wären. — Wenn der heil. FranzSeraph Morgens die Vögel singen hörte, rief er seinenOrdensgenossen zu: „Nun loben unsere beflügelten Brüderihren Schöpfer und singen ihm für den wiedererlebten Tagein Dankliedchen. Sollten wir uns von den Vögeln beschä-men lassen?!" '— Ein alter Einsiedler pflegte zu sagen: „Ichsehe in dem Morgengebete den Verlauf des ganzen Tages;denn wie dieses den Tag anfangende Gebet beschaffen ist, soist auch der ganze folgende Tag beschaffen. Ein böses Gebet,ein böser Tag; ein ruhiges, gottgefälliges Gebet, ein ruhiger,gottgefälliger Tag!" Und dieses erscheint ganz der Wahrheitgemäß, und von Seite gottesfürchtiger Männer durch dietägliche Erfahrung auf's Genaueste bestätigt. „Denn dasGebet," sagt Johannes Climakus, „wird von denKirchenlehrern mit Recht ein Spiegel genannt; dein Gebetoffenbart dir deinen ganzen Zustand. Den halben Tag hatDer gewonnen, der am Morgen mit Jnnbrunst gebetet hat.Gib daher Gott die Erstlinge des Tages; denn ver ganze Tagwird Dem gehören, der ihn zuerst in Besitz genommen hat." —Siehe, so nothwendig und nützlich ist uns Allen, mein christ-licher Leser! das Morgengebet. Durch dasselbe können wiruns einen großen Segen verdienen für Zeit und Ewigkeit.

Fr. Da das Morgengebet so nützlich ist und solchenSegen bringt, — was folgt hieraus für uns?

Antw. Daß wir dasselbe nie unterlassen und Alleszu entfernen suchen, was uns daran hindern könnte.(Sieh das obige Bild!)

Belehrung. Der böse Feind weiß es gar wohl, wel-chen Nutzen und Segen uns das Morgengebet bringt; daher