234 Neander (Johann August Wilhelm)

Werlin. Er folgte demselben zu einer Zeit, wo das gewöhnliche Urtheil einen sol-chen Schritt zum mindesten für Unklugheit hielt. Mitten in der Auflösung unddem Göhren der Elemente erkannte sein Blick, daß die Stunde der Wiedergeburtdes preußischen Staats nahe, ja daß sie schon da sei. Der Ruf in den Mittel-punkt dieses Staats gewann bei ihm eine ganz andere höhere Bedeutung. Seinezweite Monographie: „Der heilige Bernhard und sein Zeitalter" (Berlin 1813),wird in ihrer ehestens erscheinenden neuen Ausgabe mit einer Einleitung in die erstePeriode der Scholastik vermehrt werden. N. stieg dann in die frühern Zeiten derKirche und gab in einer dogmenhistorischen Monographie die „Genetische Ent-wickelung der vornehmsten gnostischen Systeme" (Berlin 1818). Mehr wiederim Blicke auf das Leben und die Praxis zeichnete er in einem (1821 in der ersten,1832 in der zweiten Auflage zu Berlin erschienenen) Werke: „Der heilige Chryso-stomus und die Kirche, besonders des Orients, in dessen Zeitalter", den als Pre-diger, Seelsorger uno theologischen Schriftsteller verdienten Bischof. Neben demGediegensten aus dessen Predigten theilte er in archäologischen Excursen einzelneGemälde, voll Anschaulichkeit und Wahrheit, aus dem religiös-kirchlichen Lebendes Orients mit, besonders aus der Hauptstadt von Ostasien und der östlichen Kai-serstadt. Der dritte Band dieses Werkes ist bestimmt, die eigenthümliche theolo-gische Richtung des Chrysoftomus zu umfassen. N. dürfte dieses Vorhaben um soweniger aufgeben, als sich ihm hier die Gelegenheit darbietet, eine Gesammtge-schichte der antiochenischen Schule zu entwerfen, deren geistvollem Repräsentantener in seiner Kirchengeschichte wieder zuerst eine besondere Aufmerksamkeit zugewen-det hat. Die Biographie des Augustinus wollte N. nach seiner Vorrede zum Chry-sostomus einem Freunde überlassen, man darf aber um so mehr hoffen, von ihm,dem Schöpfer und Meister der neuern patristischen Monographie, dieselbe zu er-halten, als er sich selbst schon die Bahn hierzu gebrochen, indem er den großenGeist des Nordafrikaners Tertullianus heraufbeschwor in seinem Buch: „Ann-gnostikus" (Berlin 1826), einem Ergebniß vieljähriger, mit der sichtbarsten Liebezu dem Gegenstande fortgesetzter Studien. In den „Denkwürdigkeiten aus derGeschichte des Christenthums und des christlichen Lebens" (3 Bde., Berlin 1822,2. Aufl. 1825, auch ins Französische übersetzt) hat N. die schwere Kunst geübt,den Laien die Quintessenz Dessen, was ihnen aus der Kirchengeschichte besonderswichtig und nöthig ist, mitzutheilen. Das Werk geht leider nur bis in die Zeitendes Anschar. Alle bisher genannten Schriften verhalten sich nur als Vorbereitungzu seiner allgemeinen „Geschichte der christlichen Religion und Kirche" (Hamburg1825 — 31), deren Hauptzweck am einfachsten und klarsten aus des Verfasserseignen Worten hervorgeht, wenn er sagt, es sei von frühe an die Aufgabe seinesLebens und seiner Studien gewesen, die Kirchengeschichte darzustellen als „einensprechenden Erweis von der göttlichen Krast des Christenthums, als eine Schulechristlicher Erfahrung, eine durch die Jahrhunderte hindurchtönende Stimme derErbauung, der Lehre und der Warnung für Alle, welche hören wollen". Dererste Band (in drei Abtheilungen) behandelt nach einem aus dem Leben genom-menen Schematismus die Geschichte vom Ende des apostolischen Zeitalters bis3l1, der zweite (ebenfalls in drei Abtheilungen) die Zeit bis Gregor I., so jedoch,daß eine bedeutende Partie, die Schilderung der großen im Westen sich gestaltendenSchöpfungen, dem dritten Bande vorbehalten blieb, um da mit der deutschen Mis-sionsgeschichte zu einem großen Tableau vereinigt zu werden. Eine englische Über-setzung des Werkes hat begonnen. Von der Darstellung des Entwickelungsganges derchristlichen Religion und Kirche im apostolischen Zeitalter ist der erste Band in der„Geschichte der Pflanzung und Leitung derKirche durch dieApostel"(Hamburg 1832)erschienen, der vorzüglich das Leben und die Wirksamkeit des Heidenapoftels schil-dert, wie der zweite sich besonders mit dem Leben und den Schriften der'ApostelIako-