Montgomery (Robert)
IVIvnumenta Loica 167
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das trotz einer strengen Kritik in dem „kckinlzurg!, revievv" M.'s Ruf gründete.Daraus folgten „l^ke Westiiniivs" (1810), „3Ae warld bekore tke l!c,c)3"(1815), „dreenlanck" (1819), die Geschichte der Gründung der Mission derBrüdergemeinde; „Son^s (1833) und andere Dichtungen. Ein geist-
reicher Schottlander nennt M, den religiösesten aller Dichter dieses Jahrhundertsin seinen Poesien sowol als im Leben. Alle seine Gedanken und Gefühle erhaltenvon der Religion Licht und Farbe. In ihr lebt und webt er; der Geist der Fröm-migkeit durchdringt seine Schriften und seine Frömmigkeit ist wahr und echt. SeinMoralischen ist nur oft störend und ermüdend, sowie er sich in einer gewissen Schwer-muth zu sehr gefallt, als daß man derselben ein stets gleiches Interesse schenkenkönnte. Sein warmes Gefühl, seine reiche Phantasie verleugnet sich nirgend, undam wenigsten dann, wenn sein Herz von Dankbarkeit gegen den Schöpfer überfließt,und die Liebe zu seinen Mitmenschen ihn begeistert (5)
Montgomery (Robert). Dieser noch junge, aber ausgezeichnete Dich-ter ist ein Geistesverwandter von James M. Sein didaktisches Gedicht: ,,1'tievnmipatence of tlle Veit?" (London 1838), hat ihn dem Publicum zuerst vor-teilhaft bekannt gemacht. Diesem Gedichte folgten andere, namentlich „8-zWn"(1830) und zuletzt ,/1Ke Uessmk" in sechs Büchern, eine Dichtung, welche durchErhabenheit des Gegenstandes, Reichthum derPhantasie und schöne Diction sich aus-zeichnet. Mehre englische Kritiker sind überM.'s poetische ErzeugnissemitHärteundFeindseligkeit hergefallen; doch hat man ihm seit der Erscheinung seiner neuesten Dich-tungen immer mehr Gerechtigkeit wiederfahren lassen. Ein inniges und tiefes poeti-sches Gefühl charakterisirt seinen „Messias", in welchem man neben der Erhabenheitder Ideen und Gefühle den kindlichen Sinn für natürliche Schönheit und ein stetesErheben der Seele über den Wechsel und die Vergänglichkeit des Lebens bewundert.In den ersten zwei Büchern gewahrt man ein Misverhaltniß zwischen der Ausdeh-nung des Gegenstandes und der noch nicht ganz gereiften Kraft des Dichters, einMisverhaltniß, das zuweilen Dunkelheit des Ausdrucks erzeugte; in den folgen-den Büchern dürfte dagegen nur hier und da ein Mangel an der letzten Feile zurügen sein. Er gab 1831 zu London die Reisen der Missionare Tyerman undBennet heraus. (Vgl. Missionen.) (5)
NonumentuLoieu nennt man die in 37 Quartbänden abgedrucktenUrkunden von 74 altbairischen Klöstern, wovon jedoch ein großer Theil aus Hund's,Metropole Salisdui-Fensis" und einigen Specialkloftergeschichten früher schonbekannt waren, und dazu die in einigen Bänden abgedruckten Urkunden der Münch-ner Kirchen und Stiftungen, meist nur von dem Geheimrath von Krämer zu demEnde gesammelt, um daraus sein Lieblingsfach, die Geschichte der Münchner Stadt-geschlechter, zu erläutern. Das Unternehmen begann 1763 unter Leitung der Aka-demie der Wissenschaften durch die Akademiker Pfeffel, dann Scholliner, dannWestenrieder und wurde bis 1839 fortgeführt. Leider ist aber dieses Werk vom1. bis 16- Band, also bis 1795, mit einer unbeschreiblichen Nachlässigkeit, Man-gel an aller Kritik und vernünftiger Auswahl und mit Anhäufung der unbedeu-tendsten Dinge fortgeführt worden, sodaß selbst Westenrieder, der jedoch nachher,wie in Allem auch hier seine frühern Meinungen gewechselt, eingestehen mußte,man habe dabei gleichsam im Schlaf gearbeitet. Als endlich 1815 K. H. vonLang in einem eignen Schriftlein die „IVlenumenta Loica" vor den Richterstuhlder Kritik foderte, auf der einen Seite der Akademiker Günther darüber inheftige Reden ausbrach, die Münchner Kreisregierung aber den Ankläger der,Mo-numeMa" wegen Verunglimpfung der Akademie, als einer moralischen Person, vorGericht gestellt wissen wollte, vermeinte endlich gleichwol die Akademie dahin zurapituliren, daß sie mittels einer nochmaligen Revision alle begangenen hauptsäch-lichsten Lese-, Schreib- und Drucksünden als besondern Anhang nachzutragen ver-