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anck Ssver ), D. l>^ Ssrkisn, 15ZF. 8-erschienen; und mehrere Stücke dieser Ast,von lhm sind in dem Lompsnion co chekisz'.house, Art. Oiliiry angeführt.Auch liefert Warton (Dick. okkver. B. 1. S> 2z; u. f. B. 2. S. 206u. f. einige Nackr. von dergleichen. —

Wenn Moralirären (lAorsIines,^lorsi pls^s, auch Inrerlucke's) zuerstin der englischen Sprache geschrieben wor-den sind , ist, meines Wissens, nirgendsgenau bestimmt. Das erste, bekannte,Hycke Seorner, scheint erst in den Aus-gang des fünfzehnten, oder Ansang dessechzehnten Jahrhundertes zu fallen. Abererhalten scheinen sie sich auf der Bühnebis zu der Zeit zu haben, wo Ervmwellalle theatralische Lustbarkeiten untersagte.Einige der merkwürdigsten, als livery-Allan, lckycice-Seorner, und Imssystcrvenrus sind in dem itcn V. des DriZinob che LnZlish Drsms illuckrsccck . . .

Dh. Dsvvicins, Dxk. 177z. Z, und'lire dlcrv Luckoms, in dem iten B-der Seicht Lolicölion ob olck ?Isz?s,S. 249 der sten Ausg. abgedruckt. Indem erster», dessen Plan ziemlich regel-mäßig ist, erscheint Gott mit unter denhandelnden Personen, welche übrigens,ausser einem Doblour, lauter allegorischeBenennungen, als klverz, Allan, bot-jocvbhip, I<z,nckrecke, Dosckess Doock-Deckes, Ll>nbeckion, kesurs, ssive-AVycres, u. s. w. führen, und worin dieSterblichkeit des menschlichen Geschlech-tes versinnlicht worden ist. ES hat einenPrologen, welchen ein so genannter Alleb-kenver (Bothe) hält. In dem zmcptcnsind die spielenden Personen Dyelce Seor-ner (Verächter höherer Dinge, besondersder Religion), ?i'z,, Doncemplscion,?crbeversnce, Imsginscion

und ?crlcvcrsnce, und die Absicht des-selben, ist Darstellung der Thorheiten undAusschweifungen, wozu frepcr Wille undEinbildungskraft verleiten können. In-dessen wird Hyke Seorner, ein wilderWollüstling, am Ende, wie billig, von?erteversnce und Lloncemplscion be-kehrt. Das dritte, welches ursprünglich

mit dem Titel lcnrcrlucke abgedruckt WMden ist, scheint zur Verspottung des rö-mischen Aberglaubens, und zur Beförde-rung der Reformation geschrieben zuseyn;die handelnden Personen darin sind: b.u-cky.luvencus, Doock Louncell, Knocv-ieck»e, Sschsn che Devil, D^pocri-sie, heiocvbhip, TAbhvminsbic Ick-ving, Dock s mcrez,bull promptes; escrösnct sich mit einem Liebchen, van Ju-ventus gesungen, der von der Heuchele»,(welche sich rühmt, dem Teufel zu Eh-ren, allen möglichen heiligen Aberglau-ben der römischen Kirche erfunden zu ha-ben) und von der Gesellschaft zu der lü«derlichenLebensart (/Aliaminshle Ichving)gebracht wird, von welcher Doock Loun-cell ihn wieder losreißt. In deni vier-ten, welches auch mit dem Titel- HchiecvInccrlucke, »57z. 4. abgedruckt worden,treten perverbe ckoblrine, als ein römi-scher Priester, Ignorsunce, als eben einsolcher, aber als ein älterer, dlecv Lei-ckome, und lchgirr ob che Dolpel, alsprotestantische Prediger, Dzcpocriiie,Drecvelcic, eAvsrice, eckibicscien, sb-bursnce , Dockcke s belicicie auf, wovonder eine Thcil sich der Ankunft und Aus.breitung des andern widersetzt, aber zuletzt,wenigstens Uei vcrls ckobbrine, vonlchgkcob Dolpel bekehrt wird. Alle endigen sichmit einer Art von Gcbcth. Noch gedenktPerey (keliq. B. 1. S. izo. ste Ausg.)und Warton (Dickor. ob engl. ?oerr;^,B. 2. S. z6g) eines von John Rastal,ungefähr umS I. 1510 abgefaßten, ähn-lichen, aber doch in so fern sonderbarenStückes dieser Art, als der Verf. eS zumUnterricht in den Wissenschaften bestimmtzu haben scheint. Es führt den Titel:SA dstecv Inrerlucke snck s rnerr^ ob chenscure ob che Lieinenrs ckeclsrz-n-ge msn's proper poincs ob Uhiiobophzrnscursl snck ob ckz'vers ckrsunge Isn»ck^'s, und die handelnden Personen darinsind ldlscurs nscurace, Dumsnz/rc,Scuckz'ocls Desire, Lenbusil /Apperz/ce,Vhe ck'sverner, Lxperz'encc, Vgno»rsunce u. d. M. Auch in deni Lomps-nion to rhe?ls^house sind noch verschie-dene