DE LALLEMAGNE.

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constater la conscience de soi par la pensée dans la cé-lèbre proposition : Cogito , ergo sum.

Peut-être aussi Descartes ne pouvait-il nulle part ail-leurs qu’en Hollande risquer d’enseigner une philosophiequi rompait en visière avec toutes les traditions du passé.C’est à lui qu’appartient l’honneur d’avoir fondé l’auto-’nomie de la philosophie, qui n’eut plus besoin dès lorsde demander à la théologie la permission de penser, etqui put désormais se placer à côté d’elle comme scienceindépendante ; je ne dis point s’opposer à elle, car dansces temps régnait le principe : « Les vérités auxquellesnous arrivons par la philosophie sont en dernier lieu lesmêmes que nous révèle la religion. » Les scolastiques,comme je l’ai déjà remarqué précédemment, avaient aucontraire, non-seulement accordé la suprématie à lareligion sur la philosophie, mais encore déclaré celle-ciun jeu futile, un vain exercice d’escrime, aussitôt qu’ellearrivait à contredire les dogmes religieux. Pour les sco-lastiques , le point principal était d’exprimer leurs pen-sées, n’importe sous quelle condition. Ils disaientd’abord : « Une fois un fait un, » et ils le prouvaient;mais ils ajoutaient en souriant: «C’est là une des er-reurs de la raison humaine qui se trompe toujoursquand elle se met en contradiction avec les décisionsdes conciles œcuméniques; une fois un fait trois, etc’est là la vérité vraie, telle qu’elle nous a été révéléedepuis par la grâce du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »Les scolastiques formaient en secret une opposition

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