chie, und daß ein Micha wider das Gesetz einenGötzen machte, und ihn heimlich setzte, worauf derFluch stand. ? Mos. 27, 15. Weiter, daß jeneDaniter ohne Umstände ihm diesen Götzen nahmen,und dann den — soll ich sagen — *) Nitterzug,oder — Raubzug? vollführten. Weiter, daß dieGräuelthat zu Gibca vorfiel, wider 5 Mos. 23,17.die der entartete Stamm Benjamin sogar zu stra-fen weigerte, und darüber fast vertilget ward.Ja daß zuletzt, um diesem Stamme wieder auf-zuhelfen , der Jungfernraub zu Silo vorging.Allesdis wird in der Bibel zum Abscheu vor-gestellt, und nicht gebilligt. Weil aber, was Laisbetrifft, das sichere Volk dortcn ganz luxuriösund grundverdorben war, — denn Ruhe bringtLuxus, und Luxus schlechte Sitten — so ließGott das den Daeitern zu jener Strafe zu, wieer tausend andere Dinge in der Welt zuläßt, undauch besonders im Revolutionskricg zugelassen hat.Dann werden Sünden mit Sünden ge-straft. So kann indessen nur der Weltherrscherhandeln, des Weisheit uncrforschlich ist. Vergl.Klagt, z, 37. Z8.

Man sage auch nicht, daß Davids Betragenbey der Einnahme Zions, wo die Icbusitcr noch

wohn-

Vielleicht ist der Anlaß Nicht. 1, zq. zu suchen. Aberdie Leute zu Lais hauen den Damitcrn doch nichtsgetdan.